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宿命的解釋
前世的生命。佛教認(rèn)為世人過去之世皆有生命，輾轉(zhuǎn)輪回，故稱宿命。
《四十二章經(jīng)》十三：“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？” 唐 白居易 《自解》詩：“我亦定中觀宿命，多生債負(fù)是歌詩。” 宋 李昌齡 《樂善錄》卷下：“ 潁川 一異僧，能知人宿命。時(shí) 歐陽永叔 領(lǐng)郡事，見一女妓，口氣常作青蓮花香，心頗異之，舉以問僧。僧曰：‘此妓前生為尼。’”
指佛家宿命之說。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“ 阮思曠 奉大法，敬信甚至。大兒年未弱冠，忽被篤疾。兒既是偏所愛重，為之祈請(qǐng)三寶，晝夜不懈。謂至誠有感者，必當(dāng)蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於是結(jié)恨釋氏，宿命都除。”
猶言生來注定的命運(yùn)。
章炳麟 《四惑論》：“其始本以對(duì)越上神，神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞，俞穴相通，源流不二。” 廖仲愷 《錢幣革命與建設(shè)》：“輸入超過輸出，已成 中國 國際貿(mào)易上之宿命。” 郭沫若 《反正前后》第一篇六：“然而一被舉出，我總還是要去擔(dān)任，或許也怕是我生來便賦有一種愚而好自用的宿命罷。”
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