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韓憑（韓憑）的解釋
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。相傳 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。
憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。見(jiàn) 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類(lèi)聚》卷九二引 三國(guó) 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛(ài)、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍非骸按蝤x鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 。” 清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝。”
借指鴛鴦。
北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開(kāi) 魏 宮；俱棲梓樹(shù)，堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》詩(shī)：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹(shù)養(yǎng) 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩(shī)：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹(shù)，恐有 韓憑 一處棲。”
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