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重黎的解釋
重 與 黎 ，為 羲 和 二氏之祖先。
《書·呂刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 傳：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 堯 命 羲 和 世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序。” 孔穎達 疏：“ 羲 是 重 之子孫， 和 是 黎 之子孫，能不忘祖之舊業，故以 重 黎 言之。”《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神，命火正 黎 司地以屬民…… 堯 復育 重 黎 之后，不忘舊者，使復典之，以至於 夏 商 。”
亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊 高陽氏 之后，為 帝嚳 高辛氏 火正。
《史記·楚世家》：“ 高陽 生 稱 ， 稱 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 為 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞誅 重黎 ，而以其弟 吳回 為 重黎 后，復居火正，為祝融。” 司馬貞 索隱：“今以 重黎 為一人，仍是 顓頊 之子孫者， 劉氏 云：‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊氏 之后曰 重黎 ，對彼 重 則單稱 黎 ，若自言當家則稱 重黎 。’”《隸釋·楚相孫叔敖碑》：“其憂國忘私，乘馬三年，不別牝牡，繼 高陽 、 重蔾 、 五舉 、 子文 之統。”《晉書·宣帝紀》：“其（ 司馬氏 ）先出自 帝高陽 之子 重黎 ，為夏官祝融。” 章炳麟 《答鐵錚》：“中國 重黎 司火，於火教本有因緣，郊之為祭，大報天而主日，此明以火為最上之神。”參閱 清 嚴杰 《經義叢鈔·重黎解》引 陶定山 說。
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