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拜門（拜門）的意思
登門拜謝。
《孟子·滕文公下》：“大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。”《元史·趙孟頫傳》：“初， 孟頫 以 程鉅夫 薦，起家為郎，及 鉅夫 為翰林學(xué)士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其門，而后入院，時(shí)人以為衣冠盛事。”
新婚夫婦首次往拜岳家。也稱回門。
宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》：“其兩新人於三日或七朝九日，往女家行拜門禮。” 明 徐充 《暖姝由筆》：“今人娶婦之明日，壻率妻具禮同至妻家拜禮，名拜門。亦曰回門，又名轉(zhuǎn)馬。若有鄉(xiāng)地遠(yuǎn)者，或壻獨(dú)行有之，或擇別日有之。”
某些少數(shù)民族，男女自由結(jié)合后生子，因同至女家行子婿禮。
宋 洪皓 《松漠紀(jì)聞》卷上：“ 嗢熱 者，國(guó)最小……邂逅相契，調(diào)謔往反，即載以歸，不為所顧者，至追逐馬足，不遠(yuǎn)數(shù)里，其攜去者，父母皆不問(wèn)。留數(shù)歲有子，始具茶食、酒數(shù)車歸寧，謂之拜門，因執(zhí)子壻之禮。其俗謂男女自媒勝於納幣而昏者。”《元典章·禮部三·婚姻禮制》：“外據(jù)拜門一節(jié)，未曾舉復(fù)，照得國(guó)朝 蒙古 婚聘并自來(lái)典故，內(nèi)俱無(wú)如此體例，此係 女真 風(fēng)俗。” 元 李五 《虎頭牌》第二折：“我也曾吹彈那管絃，快活了萬(wàn)千，可便是大拜門撒敦家的筵宴。”撒敦，蒙古語(yǔ)，親屬；有親緣關(guān)系的。
舊指拜在有名望或有權(quán)勢(shì)者的門下，自稱門生。
清 梁同書 《直語(yǔ)補(bǔ)證·門生》：“ 徐干 《中論·譴交篇》云：‘有榮名於朝，而稱門生於富貴之家者。’是今拜門生之始。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回：“ 趙嘯存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡撫。 伯芬 一面寫了稟帖去賀任，順便繳還憲帖，另外備了一份門生帖子，夾在里面寄去，算是拜門。”
舊時(shí)謂新官上任，入署前先拜儀門。
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