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避正殿的解釋
古代國家有災(zāi)異急難之事，帝王避離正殿，表示自我貶責(zé)，以期消災(zāi)彌難。
《史記·吳王濞列傳》：“今 卬 等又重逆無道，燒宗廟，鹵御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，將軍其勸士大夫擊反虜。”《后漢書·鍾離意傳》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宮， 意 詣闕免冠上疏曰：‘伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責(zé)，而比日密云，遂無大潤，豈政有未得應(yīng)天心者邪？’”《新唐書·姚璹傳》：“ 證圣 初，加秋官尚書。明堂火，后欲避正殿，應(yīng)天變。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》：“ 熙寧 六年，有司言日當(dāng)蝕四月朔，上為徹膳，避正殿。”亦稱“ 避正堂 ”、“ 避正寢 ”。《漢書·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日過分而未至，三辰有災(zāi)，百官降物，君不舉，避移時’……降物，素服也；不舉，去樂也，避移時，避正堂，須時移災(zāi)復(fù)也。”《隋書·禮儀志三》：“ 隋 制，諸岳崩瀆竭，天子素服，避正寢，撤膳三日。”《宋史·文苑傳四·蘇舜欽》：“陛下當(dāng)降服、減膳、避正寢，責(zé)躬罪己，下哀痛之詔，罷非業(yè)之作，拯失職之民。” 宋 劉攽 《為馮參政久旱待罪表》：“陛下憂勤民瘼，寅畏天明，避正寢而不居，貶常珍而弗御。”
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