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實(shí)體的解釋
真實(shí)的具體的東西。
晉 陸機(jī) 《浮云賦》：“有輕虛之艷象，無實(shí)體之真形。” 柯靈 《團(tuán)圓》：“她一向藐視艱苦，可那是個沒有實(shí)際內(nèi)容的，影影綽綽的影子，現(xiàn)在才碰上了結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的艱苦的實(shí)體。”
主體，要點(diǎn)。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術(shù)》：“昔 陸氏 《文賦》，號為曲盡，然汎論纖悉，而實(shí)體未該。”
哲學(xué)上的一個概念。馬克思主義以前的哲學(xué)，認(rèn)為變化著的事物有一種永恒不變的基礎(chǔ)，就是實(shí)體。唯心主義者所說的“精神”、形而上學(xué)的唯物主義者所說的“物質(zhì)”都是這樣的實(shí)體。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為所謂實(shí)體就是永遠(yuǎn)運(yùn)動著和發(fā)展著的物質(zhì)。
宋 朱熹 《中庸章句》第一章題解：“道之本原出於天而不可易，其實(shí)體備於己而不可離。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“惟兩端疊用，遂成對立之象，於是可知所動所靜，所聚所散，為虛為實(shí)，為清為濁，皆取給於太和絪緼之實(shí)體。” 清 戴震 《孟子字義疏證·天道》：“陰陽五行，道之實(shí)體也；氣血心知，性之實(shí)體也。”
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