⒈ 亦指繼承帝位。

引《左傳·昭公十三年》：“初， 共王無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請(qǐng)神擇於五人者，使主社稷。’乃徧以璧見(jiàn)於羣望，曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰(shuí)敢違之？’既，乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊，而長(zhǎng)入拜…… 平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。”
楊伯峻注：“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧。”
《魏書(shū)·肅宗紀(jì)》：“皇曾孫故臨洮王寳暉世子釗，體自高祖，天表卓異，大行平日養(yǎng)愛(ài)特深，義齊若子，事符當(dāng)璧。”
《北齊書(shū)·幼主紀(jì)》：“文宣因累世之資，膺樂(lè)推之會(huì)，地居當(dāng)璧，遂遷魏鼎。”
唐元稹《楚歌》之一：“楚人千萬(wàn)戶，生死繫時(shí)君。當(dāng)璧便為嗣，賢愚安可分。”
清吳偉業(yè)《讀端清鄭世子傳》詩(shī)：“當(dāng)璧辭真王，累疏誠(chéng)懇惻。”
《宋書(shū)·蕭惠開(kāi)傳》：“湘東太祖之昭， 晉安世祖之穆，其於當(dāng)璧，并無(wú)不可。”
《梁書(shū)·元帝紀(jì)》：“吾嘗夢(mèng)主上遍見(jiàn)諸子，至湘東王，手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧，卿其行乎！”
北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“榮為盟主， 穆亦拜榮，於是密議長(zhǎng)君諸王之中，不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)璧。”