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主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性亦稱(chēng)「自覺(jué)能動(dòng)性」，它指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)於客觀世界的能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性有兩方面的含義： 一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界；二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者統(tǒng)一起來(lái)，即表現(xiàn)出人區(qū)別於物的主觀能動(dòng)性。

馬克思主義以前的唯物主義雖大都認(rèn)識(shí)到人的意識(shí)是客觀存在的反映，但把主觀意識(shí)看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不瞭解主觀能動(dòng)性的作用，因而犯了機(jī)械論的錯(cuò)誤；唯心主義雖承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性，但把它的作用加以無(wú)限擴(kuò)大，根本否認(rèn)客觀規(guī)律的存在和制約，認(rèn)爲(wèi)人的意識(shí)可以脫離物質(zhì)條件和客觀規(guī)律，任意發(fā)揮主觀的作用，這樣容易將主觀能動(dòng)性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。