⒈ 升降，上下。

引《詩·大雅·文王》：「文王陟降，在帝左右。」
朱熹集傳：「蓋以文王之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。」
馬瑞辰通釋：「《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。 《敬之》詩曰：『無曰高高在上，陟降厥土，日監(jiān)在茲。』此言天之陟降也。 《閔予小子》詩曰：『念茲皇祖，陟降庭止。』《訪落》詩曰：『紹庭上下，陟降厥家。』此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王之神亦隨天神爲(wèi)陟降。故曰『 文王陟降，在帝左右』。」
後因以爲(wèi)祖宗神靈暗中保佑之義。 唐包佶《祀雨師樂章·迎神》：「陟降左右，誠達(dá)幽圓。」
宋陳亮《重華宮正謝表》：「付託得人，爰上唐家之壽；陟降在帝，孰知文後之聲！」
清唐孫華《石鼓歌》：「尼父尊周本素志，陟降或有神靈遊。」

⒉ 猶往來。

引唐柳宗元《送辛殆庶下第遊南鄭序》：「今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。」
《續(xù)資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：「大禮史王曾言：『皇帝執(zhí)玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降爲(wèi)勞，請節(jié)宮架之奏。』」
王國維《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：「古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。」

⒊ 謂中晷影的長短變化。

引《新唐書·歷志三上》：「中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之消息。」

上下、升降。