（數）「三」的大寫。

數詞

參，三也。——《廣雅》。後作「叄」。

參天兩地而倚數。——《易·說卦》。虞注：「參，三也。」

大都不過參國之一。——《左傳·隱公元年》。注：「三分國城之一。」

參伍以變。——《易·繫辭上》。疏：「參，三也。」

志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。——《左傳·襄公二十七年》。注：「志言行三者具，而後身安存。」

天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。——《荀子·天論》。注：「人能治在時地財而用之，則是參於天地。」

參天地而獨立兮。——《漢書·楊雄傳上》。師古曰：「參之言三也。」

三【子集上】【一部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。

又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。

又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又《晉語》民生於三，事之如一。

又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。

又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·法志》秦造參夷之誅。與三同。

又《韻補》葉疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下葉今。叄。

說文解字

三【卷一】【三部】

天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。穌甘切文一重一

說文解字注

（三）數名。天地人之道也。陳煥曰。數者、易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。於文一耦二爲三。成數也。此依韻?所引。韻?多據鍇本。今鍇本又非舊矣。耦、各本作偶。今正。二下曰從一耦一。以一儷一也。此曰一耦二爲三。以一儷二也。今又皆脫一字。三畫而三才之道在焉。故謂之成數。又字下曰。手之列多、略不過三。凡三之屬皆從三。穌甘切。古音在七部。