(1)（副）已經(jīng)：～定方針。

(2)（連）既然：～要革命；就要有一個(gè)革命的黨。

(3)（副）〈書(shū)〉完了；盡。

(4)（副）跟「且、又、也」等副詞呼應(yīng)；表示情況同時(shí)存在：～高且大｜～聰明又用功｜～要有革命幹勁；也要有科學(xué)態(tài)度。

動(dòng)詞

(1) (會(huì)意。甲骨文字形，左邊是食器的形狀，右邊象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開(kāi)的樣子。本義：吃罷，吃過(guò))

(2) 同本義

既，小食也。——《說(shuō)文》。羅振玉曰：「即，象人就食；既，象人食既。許訓(xùn)既爲(wèi)小食，義與形不協(xié)矣。」

君既食。——《禮記·玉藻》

不拜既爵。——《義禮·鄉(xiāng)飲酒禮》

(3) 食盡。指日全食或月全食

秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。——《春秋·桓公三年》。杜預(yù)注：「既，盡也。」

其合相當(dāng)如襲闢者，日既是也。——漢· 王充《論衡》

(4) 完畢；完了

既而曰。——《公羊傳·宣公元年》。注：「事畢也。」

既者，盡也。有繼之辭也。——《穀梁傳》

既月。——《虞書(shū)》

董澤之蒲可勝既乎。——《左傳·宣公十二年》

藪澤肆既。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

吾與汝既其文，未既其實(shí)。——《莊子·應(yīng)帝王》

(5) 又如：既濟(jì)(六十四卦之。離下坎上。意指萬(wàn)事皆濟(jì))；既冠之後(成年之後。古代男子二十歲行加冠禮，表示已成年)

副詞

(1) 已經(jīng)

既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)·季氏》

既祖，取道。(祭過(guò)路神，就要上路。祖，臨行祭路神，引申?duì)?wèi)?zhàn)T行送別。)——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》

既克。——《左傳·莊公十年》

既其出。——宋· 王安石《遊褒禪山記》

既加冠。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

既入宮中，舉天下所貢…遍試之，無(wú)出其右者。——《聊齋志異·促織》

既泣之三日。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 又如：既成(已經(jīng)完成)；既位(已就其位)；既醉以酒，既飽以德(賓客稱主人優(yōu)厚待客的客氣話)

(3) 不久；隨即

楚成王以商臣爲(wèi)太子，既欲置公子職。——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》

昔李斯與 包丘子俱事 荀卿，既而 李斯入 秦。——《鹽鐵論·毀學(xué)》

(1) 常用「則」、「就」、「那麼」相呼應(yīng)，相當(dāng)於「既然」

既定策則僕須急歸營(yíng)。——梁?jiǎn)櫝蹲T嗣同傳》

(2) 又如：既要革命，就要有一個(gè)革命的黨；既以(既然已經(jīng))；既不沙(既不阿，既不呵，既不唦，既不是呵，既不索。都表示：既然不是這樣，如果不是這樣，不然的話)

(3) 跟「且」、「又」、「也」、「還」等詞配合，表示同時(shí)具有兩種情況

屈平既嫉之。——《史記·屈原賈生列傳》

(4) 又如：既高且大；既快又好；既堅(jiān)持原則，又靈活運(yùn)用

旣【卯集下】【無(wú)部】 康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

《唐韻》居豙切《集韻》《韻會(huì)》居氣切，音曁。《說(shuō)文》小食也。從皀?聲，論語(yǔ)曰：不使勝食旣。○按今《論語(yǔ)》作氣。

又《玉篇》已也。《易·小畜》旣雨旣處。《詩(shī)·召南》亦旣見(jiàn)止，亦旣覯止。

又《博雅》盡也。《易·旣濟(jì)疏》旣者，皆盡之稱。《書(shū)·舜典》旣月。《左傳·桓元年》日有食之?dāng)?/p>

又《博雅》旣，失也。

又與漑同。《史記·五帝紀(jì)》帝嚳旣執(zhí)中而徧天下。《註》徐廣曰：古旣字作水旁。

又《集韻》幾利切，音冀。義同。

又許旣切，音欷。餼或作旣。饋客芻米也。《禮·中庸》旣廩稱事。《註》旣讀爲(wèi)?zhàn)q。餼廩，稍食也。《正字通》俗旣字。旣字中匕作丨二。

說(shuō)文解字

旣【卷五】【皀部】

小食也。從皀旡聲。《論語(yǔ)》曰：「不使勝食旣。」居未切

說(shuō)文解字注

（旣）小食也。此與口部嘰音義皆同。玉藻、少儀作禨。假借字也。引伸之義爲(wèi)盡也已也。如春秋日有食之?dāng)Ｖ鼙炯o(jì)東西周皆入於秦。周旣不祀。正與小食相反。此如亂訓(xùn)治、徂訓(xùn)存。旣者、終也。終則有始。小食則必盡。盡則復(fù)生。從皀。旡聲。居未切。十五部。論語(yǔ)曰。不使勝食旣。鄉(xiāng)黨篇文。此引經(jīng)說(shuō)假借也。論語(yǔ)以旣爲(wèi)氣。如商書(shū)以爲(wèi)好、詩(shī)以夃爲(wèi)姑之類(lèi)。今論語(yǔ)作氣。氣氣古今字。作氣、葢魯論也。許偁、葢古文論語(yǔ)也。或雲(yún)。謂不使肉勝於食。但小小食之。說(shuō)固可通。然古人之文。雲(yún)不使勝則巳足。不必贅此字。