(1)（助）用在形容詞或動(dòng)詞後面；或帶有形容詞或動(dòng)詞的詞組後面；表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物：黃鬚～｜賣柑～｜符合標(biāo)準(zhǔn)～。

(2)（助）用在某某工作、某某主義後面；表示從事某項(xiàng)工作或信仰某個(gè)主義的人：文藝工作～｜共產(chǎn)主義～。

(3)（助）〈書(shū)〉用在「二、三、數(shù)」等數(shù)詞後面；指上文所說(shuō)的幾件事物：二～必居其一｜兩～缺一不可。

(4)（助）〈書(shū)〉用在詞、詞組、分句後面表示停頓：風(fēng)～；空氣流動(dòng)而成。

(5)（助）用在句尾表示命令語(yǔ)氣（多見(jiàn)於早期白話）：路上小心在意～！

(6)（代）同「這」（多見(jiàn)於早期白話）：～番｜～邊。

代詞

(1) (《說(shuō)文》：「別事詞也。相當(dāng)於「這」)

(2) 同本義

那邊走，者邊走，莫厭金盃酒。——五代· 王衍《醉妝詞》

(3) 又如：者回(這回)；者般(這般)；者流(猶言這個(gè)流派)；者番(這番；這次)；者裏(這裏)；者個(gè)(這個(gè))；者邊(這邊)

(4) 用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組或主謂詞組之後，組成「者」字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物

(5) 指代人

知人者智，自知者明。——《老子》

射者中。(射的射中了目標(biāo)。這裏指宴飲時(shí)的一種遊戲，射中的照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。)——宋· 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

讀書(shū)者有幾。——清· 袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》

後死者。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

(6) 指代事或物

逝者如斯夫！不捨晝夜。——《論語(yǔ)》

吾君在前，叱者何也？——《史記·平原君虞卿列傳》

(7) 用在數(shù)詞之後，指代上文所說(shuō)的幾種人或幾件事

老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。——《孟子》

二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》

助詞

(1) 用在表時(shí)間的名詞後面，表示停頓

昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。——《禮記》

(2) 作爲(wèi)定語(yǔ)後置的標(biāo)誌

馬之千里者，一食或盡粟一石。——唐· 韓愈《雜說(shuō)》

(3) 用於名詞之後，標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，並引出下文，常表示判斷

仁者，天下之表也。——《禮記》

北山愚公者，年且九十。(者，語(yǔ)氣助詞，表提頓。)——《列子·湯問(wèn)》

中有魯人 馮三保者，精技擊。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

不知忠義者聖賢家法，其氣浩然，常留天地間。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(4) 用在句末表示語(yǔ)氣完畢

大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》

(5) 用在句末，與疑問(wèn)詞相配合表示疑問(wèn)

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰爲(wèi)此者？——《老子》

(6) 表示祈使語(yǔ)氣

琴童接下馬者！——《西廂記》

(7) 表示商榷

今漢繼大亂之後，若宜少損 周之文致，用 夏之忠者。——《漢書(shū)》

(8) 表示比擬，相當(dāng)於「…的樣子」

於是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者。——《史記》

(9) 「者也」兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，語(yǔ)氣重點(diǎn)在最後一個(gè)語(yǔ)氣詞上，「也」在這裏強(qiáng)調(diào)了肯定的語(yǔ)氣

舍魚(yú)而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》

形容詞

(1) 輕狂

一時(shí)甜如蜜，一時(shí)辣如椒，沒(méi)定準(zhǔn)的冤家也，看你者到何時(shí)了？——明· 馮夢(mèng)龍《桂枝兒·者妓》

(2) 虛假，不老實(shí)

今以稱人之不老實(shí)者曰「者」。——明· 顧起元《客座贅語(yǔ)》

娼妓之家，諱「者、扯、丐、漏、走」五個(gè)字。——《水滸傳》

(3) 通「諸」(zhū)。衆(zhòng)多

相總要者官謀士。——《管子·君臣上》

天下遇，者監(jiān)和。——《管子·五行》

者生無(wú)易由言。——《鹽鐵論·散不足》

名詞

假借，藉口

他弄個(gè)光皮散兒好看，者著求醫(yī)治樹(shù)，單單了脫身走路，還顧得了你和我哩！——《西遊記》

者【未集中】【老部】 康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《廣韻》章也切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》止野切，音赭。《說(shuō)文》別事詞也。從白聲。，古文旅字。《韻會(huì)》今作者。《玉篇》語(yǔ)助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長(zhǎng)也。

又《增韻》又此也。凡稱此箇爲(wèi)者箇是也。今俗多用這字，這乃魚(yú)戰(zhàn)切，迎也。

又《韻補(bǔ)》葉掌與切。《史記·秦始皇紀(jì)》人跡所至，無(wú)不臣者。《註》索隱曰：者，協(xié)音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠(yuǎn)者。時(shí)不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會(huì)》者，古文渚字，故從旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲(wèi)語(yǔ)助。

又葉阻可切。《繆襲·輓歌》形容稍銷歇，齒髮行當(dāng)墮。自古皆有然，誰(shuí)能離此者。

又葉之戈切。《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，茲其奈何。刻名墓石，以告觀者。

又《韻會(huì)》說(shuō)文從白，當(dāng)作者，今作者。◎按說(shuō)文在白部，今從正字通倂入。者或從白聲。，古文困字。

說(shuō)文解字

者【卷四】【白部】

別事詞也。從白聲。，古文旅字。之也切〖注〗者或從白聲。，困字古文。

說(shuō)文解字注

（者）別事?也。言主於別事。則言者以別之。喪服經(jīng)。斬衰裳、苴絰杖絞帶、冠繩纓、菅屨者。注曰。者者、明爲(wèi)下出也。此別事之例。凡俗語(yǔ)雲(yún)者箇、者般、者回皆取別事之意。不知何時(shí)以迎這之這代之。這、魚(yú)戰(zhàn)切。從白。？聲。？古文旅。?部曰。古文旅。者之偏旁乃全不類。轉(zhuǎn)寫(xiě)之過(guò)也。之也切。古音在五部。讀如煑。