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化【子集下】【匕部】 康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)
〔古文〕
《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會(huì)》火跨切，
花去聲。《說(shuō)文》化，敎行也。《增韻》凡以道業(yè)誨人謂之?dāng)湣９徐渡希L(fēng)動(dòng)於下，謂之化。《老子·道德經(jīng)》我無(wú)爲(wèi)而民自化。
又以德化民曰化。《禮·樂(lè)記》化民成俗。
又《韻會(huì)》天地隂陽(yáng)運(yùn)行，自有而無(wú)，自無(wú)而有，萬(wàn)物生息則爲(wèi)化。
又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。
又貨賄貿(mào)易曰化。《書(shū)·益稷》懋遷有無(wú)化居。
又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類(lèi)曰化。《疏》鳩化爲(wèi)鷹之類(lèi)。皆身在而心化。若?化爲(wèi)鴽，雀化爲(wèi)蛤蜃之等，皆據(jù)身亦化，故云能生非類(lèi)。
又《正韻》告誥諭使人迴心曰化。《書(shū)·大誥》肆予大化，誘我友邦君。
又《公羊傳·桓六年》化我也。《註》行過(guò)無(wú)禮謂之化，齊人語(yǔ)也。《疏》哀六年傳雲(yún)：
乞曰：常之母有魚(yú)菽之祭，願(yuàn)諸大夫之化我也。亦是行過(guò)無(wú)禮之事。
又州名。《韻會(huì)》漢屬合浦郡，宋攺化州。
又《正韻》呼瓜切，音花。《後漢·馮衍傳》與時(shí)變化。《章懷太子註》音花。
又《韻補(bǔ)》葉胡隈切，音回。《三略》變動(dòng)無(wú)常，因敵變化。不爲(wèi)事先，動(dòng)而輒隨。《琳·大荒賦》越洪寧之蕩蕩兮，追
漠之造化。跨三五其無(wú)偶兮，邈卓立而獨(dú)奇。
又葉呼戈切，音訶。《離騷》初旣與餘成言兮，後悔遁而有他。餘旣不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。
又葉許旣切，希去聲。《後漢·傅幹皇后箴》在昔明後，日新其化。匪惟訓(xùn)外，亦訓(xùn)於內(nèi)。
又葉呼臥切，呼去聲。《白虎通》火之爲(wèi)言化也。陽(yáng)氣用事，萬(wàn)物變化也。《釋名》火，化也，消化物也。《漢書(shū)·敘傳》偪上幷下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。
又《總要》化音吪，差錯(cuò)也，謬言也。從人匕會(huì)意。小篆與匕混，故加言作訛。《史記·天官書(shū)》其人逢俉化言。
說(shuō)文解字
化【卷八】【部】
教行也。從從人，亦聲。呼跨切文四重一
說(shuō)文解字注
（化）教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學(xué)者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無(wú)爲(wèi)而民自化。從匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人者也。今以化爲(wèi)變匕字矣。匕亦聲。呼跨切。十七部。