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一張表梳理歷史朝代順序
宋朝的官員，大多出自寒門，這是為什么呢？
近年來，我們經(jīng)常聽到“寒門難出貴子”的聲音，可見階層固化已經(jīng)到了一個比較嚴重的地步。然而，在宋代，“寒門出貴子”卻成為一種普遍現(xiàn)象。
那么，這到底是怎么回事呢?
“朝為田舍郎，暮登天子堂”、“萬般皆下品，惟有讀書高”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”對于這些詩句，我們耳熟能詳，而它們正是在宋代產生的。由此我們可以想見當時的人們相信知識可以改變命運，也從側面反映出科舉制能夠使大量寒門子弟實現(xiàn)階層跨越。
我們知道兩宋一共享祚320年，根據(jù)統(tǒng)計，共開科118榜，錄取人數(shù)超過11萬人，是唐及五代錄取總人數(shù)的十倍之多，就連以后的元明清各代，錄取人數(shù)均無法與宋代相比。
自從科舉制從隋代誕生到清朝結束，這一千三百多年的歷史中，沒有任何一個時代能夠像宋代那樣產生大量的文學家、史學家、哲學家與政治家。可以說，這是中國文明史上的一個高峰。正如陳寅恪先生所言：“華夏文明之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”
提到宋代的科舉取士，就不得不與唐朝做一個對比，所謂沒有對比就沒有傷害。
科舉制雖然在唐代基本定型，但當時并不是一考定終身，完全由成績決定的。一個人能否高中不僅由他的家庭出身、社會關系、個人風評、外貌口才等決定，但更為關鍵的還是“行卷”與“公薦”。
所謂的“行卷”就是考生在考試前將自己寫的詩文投遞給達官顯貴，以求他們能夠推薦。我們所熟知的唐人朱慶余所寫的“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”就是表現(xiàn)出其在“行卷”后的微妙心情。所謂的“公薦”則是指公卿大夫向主考官推薦人才。
李白一生未曾參加科考，卻供奉翰林，就是因為玉真公主的推薦。我們所熟知的白居易的《賦得古原草送別》、張繼的《楓橋夜泊》以及杜牧的《阿房宮賦》都是為“行卷”而作。
這下我們就清楚了，這種制度下，沒有人脈，沒有社會關系是不成的。這種制度保障了世家子弟的利益，對于寒門子弟相當不公平。晚唐的杜荀鶴就是因為出身寒微導致屢試不第，“空有篇章傳海內，更無親族在朝中”便是對這一不合理制度的吐槽。所以在唐代這種社會氛圍和制度下，寒門難出貴子是一種必然現(xiàn)象。
那么，我們再來看看宋代的科舉制度。
宋代的科舉制度分為三級：解試、省試和殿試，考生們需要逐級博弈，方能實現(xiàn)鯉魚躍龍門。
解試全稱發(fā)解試，在各州郡、開封府和國子監(jiān)考試。
考試合格則可參加禮部組織的全國性考試，因禮部隸屬尚書省，故又稱省試。
省試結束以后，就進入殿試環(huán)節(jié)，由皇帝親自主持考試，通過即可直接授官，成為天子門生。
此前殿試也實行淘汰制，但自從仁宗嘉佑年間以后就不再淘汰人。就是在這位仁宗皇帝時期，嘉祐二年，出現(xiàn)了“千古第一榜”的奇局。這次的主考官是歐陽修，共錄取388人，不僅出了蘇軾、蘇轍、曾鞏這“唐宋八大家”中的三位，還有張載、程顥這“北宋五子”中的兩位。
之所以說宋代是“寒門出貴子”的時期，就在于其公平性。
歐陽修曾感慨“無情如造化，至公如權衡”。之所以這樣說就在...
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