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中秋節的傳說故事居然不止一個？那這些故事你又聽過多少
導語：我們從小就知道關于中秋節的傳說故事，雖然版本不太一樣，但是總的來說還是和嫦娥，吳剛或者是玉兔相關。除此之外，中秋節的傳說故事有哪些有知道嗎？下面我們就來看看關于中秋節6大經典傳說故事，你也一起來吧。
中秋節的傳說
中秋節傳說故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
中秋節傳說故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳說故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯系。讓我們繼續細品吧！
中秋節傳說故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節傳說故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜...
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中秋節的傳說不止“嫦娥奔月”？別的傳說故事你又了解多少呢
在民間有著這么一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"(注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節)，而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次于春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關于中秋節的歷史來源和關于"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的了解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始于唐朝初期，而盛行于宋朝，而在后來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國歷法的記載方式，農歷八月是秋季的第二個月，處于秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處于"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關于中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源于古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"(注：這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮)，最后隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。(注：這里我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向)
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻谷成熟的季節，而"秋"的指的就是稻谷成熟的時候，八月處于秋季中間，十五又處于月中，而八月十五恰好是各種農作物收獲的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收后的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍于大業十三年八月十五日。當然這種說法是后來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這里我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"(注：端正月是指農歷八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱)，后來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三...
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中秋節的由來和故事傳說是什么？中秋節的來歷和故事
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷（農歷）八月十五日，也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
1.嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現在《歸藏》。后來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
2.吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據唐代小說《酉陽雜俎》中說，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去伐月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。 李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
3.玉兔搗藥
兔子登上月宮搗藥，最早見于屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什么好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”據聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來的。
嫦娥身邊有只玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
4.玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起...
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