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說起李白,給大家的第一印象就是狂放不羈,然而李白的狂放不羈都是在他仕途不順的時候,已經過了中年。可是在李白年輕的時候,一直渴望能夠得到功名利祿。“身沒期不朽,榮名在麟閣”。就從一方面表露了他的心跡。

可是李白藝高人膽大,因為自己才華橫溢,所以性格過于浪漫,是繼屈原之后的又一位浪漫主義的狂士詩人。以致于李白無法與那些達官貴人有共同語言,沒給過王權貴族好臉色。這樣李白就沒有機會得到皇帝的賞識,自然也得不到什么重用。李白感慨自己虛度光陰,一事無成,頓覺傷感,故以詩明志。

《擬古十二首·其九》

生者為過客,死者為歸人。

天地一逆旅,同悲萬古塵。

月兔空搗藥,扶桑已成薪。

白骨寂無言,青松豈知春。

前後更嘆息,浮榮安足珍?

早在東漢之時,就有了五言古詩,由于時間久遠,已經無法考證作者是誰了。姑且就叫它《古詩十九首》。這十九首詩異曲同工,幾乎都是用于感慨人生,在詩詞界有著極高的地位和影響。

而李白所做的《擬古十二首》其實就是對東漢時期的《古詩十九首》感慨的作品,雖然時間地域不甚相同,主流意識也是相差甚遠。但相同的是,這兩部詩集都是在感慨人生。其中有一篇算得上是這里的點睛之筆,同時也是所有詩中最為悲觀消沉的一首。李白一生豪邁,其詩也是氣勢磅礴,豪放不羈,為何會作一首這樣悲觀的詩?我們都知道李白好酒如命,于是就有網友說:難道是當天酒沒喝爽?

詩的大概意思是說:人活在世間都不過是一個過客,人死之后才是到走了自己的目的地,而人世間不過是你人生的一個驛站。這首詩其悲情之意曠世古今,空前絕后。 接著還有李白對神仙的感慨。說世人都覺得神仙好,可是神仙又有什么好呢?廣寒宮里的玉兔只能永無休止的搗藥,天上的樹不也同樣要拿來當柴燒。而生活在人世間,人死之后如燈滅,尸身成為一堆白骨永遠在地下,在世時候的一切和你再也沒有關系,都隨著死去的人徹底被埋在地下。這首五言詩,把活著的人和死去的人,世間的人和天上的仙以及世間的萬物都感嘆了一遍。將他們原有的一切都用這首詩給否決了。一切都要用李白的視角切入,李白說是什么就是什么。所以說,李白是當時的一大狂士。

最后兩句總結世間人生百態,李白已經看淡了一切。此時,富貴,地位對他來說已經不重要了,他認為這些對他來說已經沒有什么用了。雖然這首詩表達的思想是極其消極的,可這也是真正的詮釋了人生。


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