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唐代詩(shī)人元稹以愛(ài)情詩(shī)出名，但今天小編不講他的愛(ài)情詩(shī)，轉(zhuǎn)而講講他的兩首禪詩(shī)，看不一樣的元稹。
古人云，吃得苦中苦，方為人上人。于是古代很多學(xué)子十年寒窗，只盼望一朝題名金榜。但是無(wú)數(shù)次的失敗，讓他們心灰意冷，于是開(kāi)始重新探求新的人生，找尋新的價(jià)值。而一些熱血男兒也曾拼搏沙場(chǎng)，不畏塵沙、金戈鐵馬，為了贏得身前身后名。
不過(guò)幾番冷雨差點(diǎn)就澆滅了其心中的激情，于是他們也轉(zhuǎn)而疑問(wèn)，是否值得用畢生去追求所謂的“人上人”。唐代一位詩(shī)人就進(jìn)行了深入的思考，下面分享元稹的兩首禪詩(shī)，人物塑造栩栩如生，充滿了濃濃的禪意。
智度師二首(其一)
唐代：元稹
四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。
石榴園下擒生處，獨(dú)自閑行獨(dú)自歸。
智度年青時(shí)是一位叱咤風(fēng)云的將軍，后來(lái)功成身退，出家為僧。詩(shī)人元稹贊頌他，因?yàn)樗讶迮c佛、進(jìn)身與出世完美地統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了人格上的理想境界。
詩(shī)人首先描寫(xiě)高僧的人生簡(jiǎn)歷，“四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。”這兩句大意是，他四十年前曾經(jīng)是一位驍勇剛強(qiáng)的少年將軍，如今功成身退，卻穿上了禪衣，皈依了佛祖。一個(gè)“飛”字，就勾勒出他少年時(shí)的勃勃生氣、以及雄武威風(fēng)。
接下來(lái)兩句表現(xiàn)高僧閑適的生活，“石榴園下擒生處，獨(dú)自閑行獨(dú)自歸。” 石榴園下，他無(wú)所用心，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，悠閑自在。想當(dāng)初李白意欲歸隱，卻難忘世俗的浮名;李商隱也曾深山訪僧，依然難以擺脫紅塵的牽掛。而大師早年一心報(bào)國(guó)，本可衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖，可是他嘗遍了人間的悲苦，終于不再留戀故鄉(xiāng)的山山水水。
智度師二首(其二)
唐代： 元稹
三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲禪衣。
天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄干望落暉。
前兩句依然描寫(xiě)其年少時(shí)的威武，以及之后的歸隱?！八济鳌保词匪济?，是安祿山手下的大將。當(dāng)時(shí)安史叛軍進(jìn)逼時(shí)，唐軍紛紛敗績(jī)、納地獻(xiàn)城，而智度居然“三陷思明三突圍”，簡(jiǎn)短的7個(gè)字就表現(xiàn)出其驍勇善戰(zhàn)，他為國(guó)為民立下了赫赫戰(zhàn)功，令人極其敬佩。可為何又“鐵衣拋盡衲禪衣”，詩(shī)人沒(méi)有交代，其中原因雖不得而知，但讀者卻更喜歡他后半生恬靜適意的禪意人生。
“天津橋上無(wú)人識(shí)”，這一句更加表現(xiàn)了高僧淡泊名利、安貧樂(lè)道的精神狀態(tài)。他早已看淡了那些你爭(zhēng)我?jiàn)Z，更喜歡遠(yuǎn)離凡塵的寧?kù)o生活。夕陽(yáng)西沉、斜暉璀璨，大師閑憑欄桿，任憑清風(fēng)吹動(dòng)禪衣，心中早已無(wú)牽無(wú)掛。當(dāng)世人都在為功名而惆悵、為榮華而競(jìng)求，如拘如執(zhí)地遭受煎熬時(shí)，大師卻早已忘記了各種煩惱。
這兩首詩(shī)簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)傳神，人物塑造也栩栩如生、充滿神韻。都說(shuō)功名只向馬上取，元稹也充分地展現(xiàn)出大師少年時(shí)的英姿勃發(fā)，但詩(shī)人把作為禪師的形象刻畫(huà)得更加閑淡飄逸。儒家講求入世、齊家治國(guó)平天下，佛家勸人出世、修身養(yǎng)性悟禪理，很多士大夫至死也未能如愿，人生也不能進(jìn)入完美境界。
禪師不再寂寞，因?yàn)橛星嗌叫标?yáng)，還有疏山遠(yuǎn)水;禪師不會(huì)煩惱，因?yàn)闃s辱偕忘，可以詩(shī)意棲居。人生經(jīng)歷了凄風(fēng)苦雨，嘗遍了酸甜苦辣，一番話可以看出修養(yǎng)，一杯茶可以體現(xiàn)禪意。“獨(dú)自閑行獨(dú)自歸”，光陰淡定，也漸行漸遠(yuǎn);“閑憑欄干望落暉”，豁達(dá)情懷，似高山深谷。
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