諸葛亮是如何做到七擒孟獲的？聊聊諸葛亮七擒孟獲的經(jīng)過(guò)

2020-06-04 來(lái)源：hao86 諸葛亮是如何做到七擒孟獲諸葛亮七擒孟獲是真實(shí)的嗎

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第九十回，發(fā)生在諸葛亮“七擒孟獲”期間，相關(guān)人物分別為諸葛亮、孟獲和馬岱。原文如下：

卻說(shuō)孟獲在寨中，正望蠻兵回報(bào)。忽然千余人笑拜于寨前，言說(shuō)：“烏戈國(guó)兵與蜀兵大戰(zhàn)，將諸葛亮圍在盤蛇谷中了。特請(qǐng)大王前去接應(yīng)。我等皆是本洞之人，不得已而降蜀;今知大王前到，特來(lái)助戰(zhàn)。”孟獲大喜，即引宗黨并所聚番人，連夜上馬;就令蠻兵引路。方到盤蛇谷時(shí)，只見(jiàn)火光甚起，臭氣難聞。獲知中計(jì)，急退兵時(shí)，左邊張嶷，右邊馬忠，兩路軍殺出。

獲方欲抵?jǐn)常宦暫捌穑U兵中大半皆是蜀兵，將蠻王宗黨并聚集的番人，盡皆擒了。孟獲匹馬殺出重圍，望山徑而走。正走之間，見(jiàn)山凹里一簇人馬，擁出一輛小車;車中端坐一人，綸巾羽扇，身衣道袍，乃孔明也。孔明大喝曰：“反賊孟獲!今番如何?”獲急回馬走。旁邊閃過(guò)一將，攔住去路，乃是馬岱。孟獲措手不及，被馬岱生擒活捉了。此時(shí)王平、張翼已引一軍趕到蠻寨中，將祝融夫人并一應(yīng)老小皆活捉而來(lái)。

按照情節(jié)的發(fā)展，諸葛亮六次釋放孟獲后，孟獲請(qǐng)來(lái)了烏戈國(guó)主兀突骨及三萬(wàn)藤甲軍助戰(zhàn)。不料在盤蛇谷一戰(zhàn)中，兀突骨中了諸葛亮的埋伏，自己與三萬(wàn)藤甲軍一道葬身火海。隨后，諸葛亮向孟獲發(fā)動(dòng)總攻。大將馬岱活捉孟獲。至此，諸葛亮完成了七擒孟獲的驚人之舉。孟獲大為折服，表示從此歸順蜀漢朝廷，南中之亂也因此平定。

本文要介紹的成語(yǔ)，是孟獲發(fā)現(xiàn)馬岱突然出現(xiàn)時(shí)的反應(yīng)，叫做“措手不及”，意為事情來(lái)得突然;來(lái)不及應(yīng)付。這句成語(yǔ)的最早出處是元代無(wú)名氏雜劇《千里獨(dú)行》中的“咱今晚間，領(lǐng)著百十騎人馬，偷營(yíng)動(dòng)寨，走一遭去，殺他個(gè)措手不及。”

諸葛亮“七擒孟獲”這個(gè)故事，作者在小說(shuō)中足足用了四回來(lái)進(jìn)行描述，足見(jiàn)作者對(duì)于整個(gè)情節(jié)的重視。從整體效果來(lái)看，情節(jié)設(shè)計(jì)還是非常精彩的。每一次孟獲幻想擊敗諸葛亮之時(shí)，諸葛亮總能有更加精妙的計(jì)策來(lái)對(duì)付，并最終將孟獲降服。不少讀者在看到這個(gè)情節(jié)時(shí)都不禁會(huì)問(wèn)，這個(gè)神奇的情節(jié)究竟是小說(shuō)作者的虛構(gòu)還是歷史的真實(shí)呢?

這里可以肯定地回答，這個(gè)故事的確不是小說(shuō)作者的虛構(gòu)，而是源自東晉時(shí)期的兩本古籍，一本是習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》，另一本是常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》。前者說(shuō)“縱使更戰(zhàn)，七縱七禽，而亮猶遣獲”，后者則稱“亮以方務(wù)在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。乃赦獲，使還合軍，更戰(zhàn)。凡七虜、七赦。獲等心服，夷、漢亦思反善。”

不過(guò)，對(duì)于“七擒七縱”的合理性，乾隆皇帝曾經(jīng)在《通鑒預(yù)覽》中作了一番分析。他認(rèn)為：“七縱七擒為記載所艷稱，無(wú)識(shí)已甚。荒蠻夷固當(dāng)使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即云幾上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發(fā)押嘗虎，終非善策。且彼時(shí)亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時(shí)日之理，知其必不出此。”

這個(gè)判斷應(yīng)該說(shuō)是非常有見(jiàn)地的。試想，一開(kāi)始就已經(jīng)抓住了孟獲，這就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。諸葛亮偏偏七擒七縱，拿諸多將士的生命去讓孟獲心服口服，實(shí)在是不可思議，也很不合理，這哪里會(huì)像是諸葛亮所為呢?因此，有不少學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論是習(xí)鑿齒還是常璩都是根據(jù)流傳在南中一點(diǎn)的民間傳說(shuō)當(dāng)成了史實(shí)而寫(xiě)進(jìn)了自己的著作之中，卻忽略了事件的真假。

參考書(shū)籍：《三國(guó)志》、《漢晉春秋》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《通鑒預(yù)覽》、《三國(guó)演義》

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