最全的中國傳統節日信息
直到今天，在中國民間仍流行著許多傳統的節日，如除夕、元旦、社日、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等。這些節日大多萌芽于先秦時期，在漢代基本定型。同時，秦漢時期特殊的政治、經濟和文化環境也對這些節日習俗留下了鮮明的印記。
五月初五為端午節。關于端午節的稱謂較多。古代“午”與“五”同音，故端午又稱端五。又因兩五相重，故又有“重午”或“重五”之稱。由于古時人們常于此日以蘭草湯沐浴，所以端午節又叫浴蘭節。道教稱五月五日為“地臘節”，后代又有“天中節”“端陽節”“五月節”“女兒節”等稱法。歷來對端午節的起源說法不一。
比較一致的看法是，最初可能萌芽于民間的巫術和巫醫活動。端午時節，盛夏即將來臨，陽氣上升，疾病容易流行。所以早在先秦時期，北方中原地區就把五月五日作為驅邪避瘟的日子。戰國時，人們也視五月五日為惡日。東漢王充的《論衡·四諱》中還提到正月、五月生子殺父母的事。
秦漢時，端午節的活動主要是圍繞著祛病禳災而展開。據應劭《風俗通》載：“五月五日要以五彩絲系臂辟兵及鬼，令人不病溫。”《荊楚歲時記》也說，漢時，在五月五日，人們用青、赤、黃、白、黑等五彩絲合成細索，系于臂上，稱為長命縷，續命縷、五色縷、朱索等。古人認為五色絲縷能驅邪避惡。此外，還有五色桃符，即“以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣”。直到今天農村許多地方每逢五月初五，姑娘媳婦還喜歡用五色繡花線扎成大小不等的精致五彩粽子，用紅線串起來，討個吉利。
在端午節，人們還要“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”，或將艾葉“剪彩為小虎，粘艾葉以戴之”。端午剪艾虎與年節在門上掛桃符、畫虎的作用一樣，都是為了借助虎的威力以驅邪避鬼。這天，人們還要掛菖蒲飲菖蒲酒。菖蒲對人體有開竅、止痛、祛風濕等作用，用它泡酒可以防病健身。吃粽子也是端午節的重要習俗。
這一習俗與端午節始于夏至有關。《荊楚歲時記》載：“夏至節日食粽。”又《周處風土記》也說：“謂為角黍，人并以新竹為筒粽。”粽子用菰葉或箸葉包裹，用水煮熟，色香味俱全，是暑熱到來之時的時令佳品。后來，由于人們將端午節與紀念屈原之死相聯系，粽子也就被視為祭品。
在南方漢族及傣、苗等少數民族地區，端午節還有龍舟競渡的習俗。龍舟競渡最初可能源于民間的原始崇拜。龍與鳳，是中華民族的象征，龍舟競渡是對龍的圖騰崇拜。漢末魏晉以后，一般以為龍舟競渡是為了紀念屈原。有一種說法是，東漢光武帝時，有一長沙人叫歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫屈原，對歐回說每年人們投于水中的祭品多為蛟龍所食，今后若有惠祭，當以楝葉塞其上，以五彩絲纏之，此兩物均為蛟龍所害怕。
歐回依從其言，從此五月五日做粽子用楝葉并纏五彩絲便成為習俗。又據《荊楚歲時記》云：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其所死，故命舟楫以拯之。”不過，漢代端午節各地所紀念的人物不一定都是屈原，如山西為介子推，吳越兩地為伍子胥與屈原，浙江紹興、會稽一帶為曹娥。只是到后來，人們才逐漸統一以五月五日為紀念屈原日。
農歷九月初九為重陽節。它是中國古老的民間傳統節日。重陽節名稱的由來，可能與《易經》有關。《易經》以陽爻為九，將九定為陽數，兩九相重為“重九”。又因日月逢九，兩陽相重，故名“重陽”。早在戰國時期的文獻中，“重陽”一詞就已出現。如屈原《遠游》一詩中，就有“集重陽八帝宮兮”之句。在其名作《離騷》中，還提到“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。這很可能是指當時人們于重陽日餐菊之習俗。不過，戰國時是否已將重陽定為節日不得而知。
從文獻記載看，兩漢時期重陽節已成為固定的節日。在《西京雜記》中，作者提到漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她的侍女賈某也被逐出宮，后來嫁給平民為妻，一日她談起每年九月九日在皇宮中飲菊花酒、佩茱萸、吃蓬餌，以求長壽的情形。茱萸是高丈余的落葉喬木，秋天結實，果實系中藥材，有通五臟、九竅、強陰助陽作用。
菊花酒是用菊花釀成的酒。該書還說：“三月上已，九月重陽，士女游戲，就此袚禊登高。”可見，當時人們還有重陽節登高的習俗。無論是佩茱萸、飲菊花酒，還是登高，都是為了驅疫避邪。魏晉以后，人們逐漸把重陽節作為健身、娛樂、游玩的節日。
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