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在很多人的印象中，似乎都有這樣一種共識，認為“詩窮而后工”。意思是說，一個詩人只有經歷過窮困潦倒、生活磨難，才能寫出好的作品。王國維里也曾提出“天以百兇成就一詞人”這一觀點，從屈原到司馬遷，從杜甫到蘇東坡，這些人無一不是有著坎坷的人生遭遇。但是，宋代詞人晏殊，似乎是個例外。
他曾經是個“神童”，年僅14歲就成為進士，得到皇帝的賞識。最令人羨慕的是，晏殊生活的時代正巧趕上宋朝的太平盛世，沒有戰爭，生活平靜。沒有內憂外患，晏殊為官幾十載，一直過著舒適且富足的生活，他也因此被稱“太平宰相”、“富貴詞人”，就連他的兒子晏幾道也是著名的詞人。
晏殊的詞作，既沒有普遍詞人的激言烈響、愁腸郁結，也沒有富貴顯達之人常有的的無病呻吟、故作牢騷，如他的詞集名《珠玉詞》一般，如玉般溫潤，如珠般圓潔。他的詞既不奢華浮夸，也不故作姿態，反而有一種理性的判斷力，簡單干凈，不著痕跡。最有代表性的就是這首《蝶戀花》：
《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?
這是一首非常著名的詞。王國維在《人間詞話》中提出“人生三境界”，這首詞中的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”就是第一境界。這首詞蘊含著愁苦之情，兼具寥闊高遠的特色。
“檻菊愁煙蘭泣露”，菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁;蘭花上沾有露珠，看起來又像默默飲泣。這里用擬人化的手法將主觀感情移于客觀景物。“羅幕輕寒，燕子雙飛去”，寫新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。燕的雙飛，更反托出人的孤獨。
“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，明月本是無知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，既如此，似乎不應怨恨它，但卻偏要怨它。這種看似無理取鬧的做法，實際上表現了詩人的無奈，這就是在離恨中煎熬所引起的悵然。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這句最經典，景既蕭索，人又孤獨，作者又出人意料地展現出一片無限寥廓的境界，頗有一種大氣蒼茫之感，特別是“望盡天涯路。”表達了空曠的環境，也使情感升華，這是精神上的高度和滿足。
最后，雖然極目四望，高樓騁望，但是終究不見所思，離愁別恨不減反增，因而想到寄一封書信：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處!”只是信件寄到哪里呢?這樣一句進行結尾，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，詞也就在這種渺茫無著落的悵惘中結束了。
晏殊是幸運的，從神童到宰相，雖然有過短暫的被貶官，但是他的絕大多數人生都很順利，他也贏得了無數的贊譽和美名，但是對于晏殊而言，再富足的生活，再高的政治地位，都不能讓他的思想被腐蝕掉。浮云未遮住望眼，他一直活得很清醒。眼見他起高樓，眼見他宴賓客，繁華時代的北宋一片舞樂之音，唯獨那人獨上高樓，衣上酒痕仍濕，看透生死有常。也許就是因為這種冷靜和清醒，才讓他的詞中永遠暗藏著一種理性的光輝，他清醒的看待自己，清醒地看待社會。
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