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《石灰吟》是明代政治家于謙在十幾歲讀書時所作得一首詩，相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索便寫出了這首《石灰吟》，同時也表達了自己，對人生的追求。
詩歌賞析
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
詩的前兩句，寫的是石灰從開采到上窯燒制的過程，來說明石灰的特質。
石灰的原料是石灰巖,工人們開采石灰的時候，需要對它進行無數次地敲擊。而這個千錘萬鑿的過程，一方面說，成為有用的石灰，需要經歷磨煉。另一方面，指出石灰巖本身是非常堅硬，寓意堅強的品格。
后兩句，寫石灰即使化成粉末，也毫無畏懼、要把清白留在人間的精神，象征著有志之土無論面對怎樣嚴峻的考驗，都能從容不迫。
詩歌句句不離石灰，卻又句句在談論人的人格，一語雙關，妙絕。詩人借石灰之口，以石灰的燒煉過程，來比喻自己，不怕烈火焚燒，只想能做清白有用之人，以身報國又有何妨?
這首詩給我們的啟示?
這首詩告訴我們的道理是：要想成為品格高尚、有所作為的人，就需要經受一定的磨難，“梅花香自苦寒來”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨,餓其休膚，空乏其身”。
長大后的于謙，是否做到了“要留清白在人間”?
1398年，于謙出生于浙江錢塘縣太平里，少年時期即刻苦讀書。1421年，考取辛丑科進士，從此踏上仕途。 1430年，任兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。在地方上做官的時候，屢屢平反冤獄，救災賑荒，深受百姓的愛戴。
1445年，剛正不阿的于謙，得罪太監王振入獄。
當時太監王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩;而于謙每次進京奏事從來都是兩手空空，因此得罪了明朝第一代專權太監王振，被投入監獄，判處死刑，關在獄中三個月。后來百姓聽說于謙被判處死刑，一時間群民共憤，聯名上書。王振便編了個理由給自己下臺，說是抓錯了人，把該抓起來的那個“于謙”和被關起來的于謙搞錯了。
專權太監王振是什么人?
王振原為一個略通經書，滿腹經綸的讀書人，但是深感考取進士做官榮華富貴太難了，于是便自閹入宮。王振入宮后，宣宗皇帝很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是后來的英宗皇帝。英宗即位后，王振掌司禮監，以防備大臣罔上為由，開始干涉朝政。1442年，太皇太后死 ，王振勾結內外官僚，大肆攬權，并撤下明太祖留下的禁止宦官干政敕命鐵牌，舉朝稱其為“翁父”。王振擅權七年，家產計有金銀六十余庫。
1449年瓦剌首領也先，率軍南下伐明，王振慫使英宗集結二十萬京營御駕親征。大軍離燕京后，兵士乏糧勞頓，八月初大軍才至大同，王振得報前線各路潰敗，懼不敢戰，又令返回。回師至土木堡，被瓦剌軍追上，士兵死傷過半，隨從大臣有五十余人陣亡。英宗突圍不成被俘，王振為將軍樊忠所怒殺，史稱土木堡之變。
土木堡之變后，于謙擁戴英宗弟弟代宗即位，任兵部尚書。
1449年的土木堡之變后，兵部侍郎于謙擁戴英宗弟弟朱祁鈺即位，即明代宗，年號景泰。于謙升任兵部尚書，決定堅守北京，整頓邊防，積極備戰，隨后南直隸、河南、山東等地勤王部隊陸續趕到。 同年十月，瓦剌軍直逼北京城下，也先安置明英宗于德勝門外土關。于謙率領各路明軍奮勇抗擊，屢次大破瓦剌軍，也先率軍撤退。明朝取得北京保衛戰的勝利，于謙力排眾議，加緊鞏固國防，拒絕求和，并于次年擊退瓦剌多次侵犯。
1450年也先釋放英宗。然而代宗因為皇權問題，后又把英宗困于南宮軟禁，并廢皇太子朱見深，立自己的兒子朱見濟為太子。不久見濟病死，代宗遲遲不肯再立朱見深為太子，儼然有奪正之態，英宗、代宗因而嚴重對立。
1457年英宗復辟，于謙被處死
1457年石亨、徐有貞、曹吉祥等人聯盟，欲擁戴英宗復辟。趁著明代宗重病之際發動政變。攻入紫禁城，占領東華門，立明英宗于奉天殿，改元天順。他們貶明代宗為郕王，并且處死于謙及大學士王文，史稱奪門之變。1464年英宗駕崩，朱見深即位，為于謙平反。
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