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梅花被稱為四君子花，作為君子的象征，無論是古人，還是現代人，那對于梅花都有一種非常特別的情感，這也正是由于梅花的個性，它不像其它的花，只有在春天時節，萬物復蘇，才會慢慢地開放;梅花完全不同，它是在冬天里綻放，而且越是寒冷，它開得更加的艷麗，也更加的芳香。所以說梅花，不僅僅只是一種普通的植物，它更多的是一種精神，一種積極進取，奮力拼搏的精神，而且這種精神，對于任何一個人來說，那都是值得學習。
那么說起古人對于梅花的喜愛，可以說是表現在方方面面，不僅把梅花寫進詩作中，而且還把梅花畫到扇面上，隨時隨地可以欣賞。所以在這幾千年來，人們對于梅花的喜愛，可以說是不言于表，這也就是為什么，會有那么多描寫梅花，贊美梅花的詩作。
辛棄疾就有兩首關于梅的詞作，一首是《瑞鶴仙·賦梅》，另一首是《念奴嬌·梅》，一起來賞析一下吧!
《瑞鶴仙·賦梅》
雁霜寒透幕。正護月云輕，嫩冰猶薄。溪奩照梳掠。想含香弄粉，艷妝難學。玉肌瘦弱。更重重、龍綃襯著。倚東風，一笑嫣然，轉盼萬花羞落。
寂寞。家山何在，雪后園林，水邊樓閣。瑤池舊約。鱗鴻更仗誰托。粉蝶兒只解，尋桃覓柳，開遍南枝未覺。但傷心，冷落黃昏，數聲畫角。
這首詞在煉字造句和風味上，接近南宋格律派詞人的詞作。全詞從梅花未開寫到將落，使用了烘托手法，總體層次分明。作者采用擬人手法詠溪上梅花，不僅寫出梅花美的外貌，還寫出了梅花清雅的姿態和寂寞幽怨的靈魂。這首詞不僅是為梅花寫照，在梅花形象中還投影著作者自己的心理感覺，精神興趣，是一首借梅花而抒懷的寄托詞。
《念奴嬌·梅》
疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天與奇絕。
嘗記寶篽寒輕，瑣窗人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當年標格。萬里風煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑有個人憶。
從辛棄疾《瑞鶴仙·賦梅》和《念奴嬌·梅》兩首詞對比分析得知，兩首詞都運用擬人的手法描寫了梅花的高潔和纖美的外在形象，并都將梅花置于雖有無限美麗，卻無人欣賞的處境。不同的是，《瑞鶴仙》中梅花是一個哀婉、凄清的孤寂形象;而《念奴嬌》中梅花是一個充滿豪情、傲氣的瀟灑形象。辛棄疾以其特有的眼光觀物，梅花這樣一個普通的意象，在不同的詞作中幻化成具有不同性格、不同姿態，但兼具梅花本身高潔的抒情意象。最重要的是，辛棄疾借助梅花來表達自身同樣高潔的品格和同樣歸隱的人生之路。
這是一首詠物詞，是詠梅花的。梅花臘月發花、多白色，也有紅色者，以堅貞耐寒著稱，歷代文人多詠之。詞的上片寫梅之風韻。開頭二句寫其顏色。“疏疏淡淡”，謂其花影稀疏，花色淺淡，顏色天真自然，沒有什么能與其天然的風韻相比。“笑殺”二句緊承上文，對此做進一步描寫。在這里，作者使用映襯的手法，言在東君的管領下，有的花白，有的花紅，紅紅白白，顏色甚多，但山下千林花太俗，都沒有梅花的神韻，枉稱為花，實在可笑。“雪里”二句寫其凌寒獨放。言梅花長在水邊，開在雪里，一味清新，十分幽靜，溫柔明秀，遠非桃李可比。“骨清”二句是贊美梅花玉潔冰清、香嫩魂冷，骨格奇絕，具有超凡入圣的品格。詞的下片寫梅之遭遇，映帶作者身世。“常記”三句寫梅花曾一度受寵，被瑣窗人“纖手輕摘”，插戴鬢邊，何其榮耀。“漂泊”二句以人擬物，言梅花雖然漂泊天涯，形體瘦削，憔悴不堪，但風韻不減當年，依然冰清玉潔，高雅不俗。“萬里”三句是說，不論是“萬里風煙”還是“一溪霜月”，都無法使其屈服，表現出梅花的堅貞。“不如”二句借花言人，表達出作者的歸隱情思。細讀詞之下片，可以清晰地感受到，作者雖然是在寫梅，卻已將自己的身世之感打并入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人尋味。
在詞史上，辛棄疾創造和使用的梅花意象最為豐富多彩，《瑞鶴仙·賦梅》和《念奴嬌·梅》就是代表。清人劉熙載評價辛棄疾的詩歌特點時曾說“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經運用，變得風流，天姿是何夐異!”由此可見，辛棄疾詞真正達到了意象多樣運用而不沖突，形象豐滿而又情感充沛的藝術境界。
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