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神化的解釋
神妙地潛移默化。語出《易·繫辭下》：“神而化之，使民宜之。”《文子·精誠》：“是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸，唯神化為貴。”《史記·滑稽列傳》：“《詩》以達意，《易》以神化。”《淮南子·繆稱訓》：“心之精者，可以神化，而不可以導人。”
謂神靈的教化。
漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“神化著於民物，形表圖於丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可測也。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“然神化應感，參差互見。”
猶圣化。圣王的教化。
唐 李德裕 《黠戛斯朝貢圖傳序》：“布政 宣室 ，以張神化；振兵朔野，以耀威靈。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血氣者莫不涵泳歌舞于神化之中。”
神靈的變化。
南朝 梁 庾肩吾 《書品論》一：“疑神化之所為，非人世之所學。惟 張有道 、 鐘元常 、 王右軍 其人也。” 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“嗟乎！神化將窮，不能保其命；首尾雖在，不能衛其身。”
猶言出神入化。
清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“ 其年 《水調歌頭》諸闋，英姿颯爽，行氣如虹，不及 稼軒 之神化，而老辣處復過之，真 稼軒 后勁也。”
變化為神。
《后漢書·馬援傳》：“后其（ 維汜 ）弟子 李廣 等宣言 汜 神化不死，以誑惑百姓。”
指美化為神。
艾蕪 《都江堰的神話故事》：“在我國的封建社會里，從天子、諸侯以至庶民百姓，都要把有功的領導加以神化。”
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