基本解釋
２＜輕＞＜方＞性情和藹，通達情理。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產生活。
引用解釋
1.亦作“ 仁誼 ”。仁愛和正義；寬惠正直。《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。” 孔穎達 疏：“仁是施恩及物，義是裁斷合宜。”《禮記·喪服四制》：“恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”《呂氏春秋·適威》：“古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。”《漢書·食貨志上》：“陵夷至於 戰國 ，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“生平企仁義，所學皆 孔 周 。” 宋 王安石 《與王子醇書》：“且王師以仁義為本，豈宜以多殺斂怨耶？” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）書示云，正心誠意，道德仁義，方可看 長安 春色。” 碧野 《沒有花的春天》第十章：“銀錢如糞土，仁義值千金。”
詞語造句
1、分享“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和圣潔。”
2、并且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真里的仁義，和圣潔。
3、所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局，必然照著他們的行為。
4、他施舍錢財，周濟貧窮。他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。
5、并靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。
6、他喜愛仁義公平。遍地滿了耶和華的慈愛。
7、還有誰是仁義之王，還有誰是和平之五，還有誰也沒有人類的父親,正常意義上的人類父親？
8、圣經上說，“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和圣潔。”
9、顯然，中國的這種歧視缺乏基督教在反對美國同性戀運動中顯現出的仁義。
10、在這些歷史中，狐貍與理想的周朝圣王結合在一起，作為仁義和英明統治的象征。
11、有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。
12、你也必明白仁義，公平，正直，一切的善道．
13、麥基是希伯來語里國王的意思，洗德是仁義的意思。
14、同時，我們也應該要體認到，所謂的仁義，絕對不是我們自性的一部分，它完全是人為所造成的。
15、孔子到老子家作客，在閑聊中，孔子不經意的又將他那套仁義的理論搬了出來。
16、當仁義也無法推行時，禮儀規矩才有機會被人們制訂出來，藉以維持社會的秩序。
17、他施舍錢財，赒濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。
18、為什么又要辛辛苦苦地去提倡什么仁義呢？
19、你認為歷任的開國元勛都是仁義之士嗎？
20、仁義禮智信是做人的五條準則，必須遵守，不容紊亂。
21、在修行的道路上，仁義是先人購置的休息場所。
22、你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。
23、行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華約納。
24、當人類文明開展后，百姓們被要求遵守禮儀，講求仁義。
25、道與德弄清楚后，他們才去討論仁義；
26、我是一位溫柔善良的女人，喜歡音樂和浪漫，充滿感性和仁義，追求誠實和忠誠。
27、神按照祂自己的形像，造男造女，他們是在知識、仁義、圣潔中被造，受托治理一切受造物。
28、重建人文精神，就是要尋求仁義與個性主義的彌合，這將有助于實現21世紀人文觀念的創造性轉化。
29、在一街村中心的一個路口，記者見到了這口名為“仁義莊”的古井。
30、同樣地，為了屈就仁義等人為的道德標準，人們自然的天性就被破壞了。
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