基本解釋
我國歷史上指一種以禮儀、道德教育為主，反對以法以刑為主的政治主張。孔子曾積極提倡禮治，以后荀子又加以補充和發展。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產生活。
詞語簡介
[the operation of government through social institutions; rule of the rites] 以禮儀制度和道德為準則,統治人民、處理國事,這是先秦儒家的政治主張
引用解釋
儒家所提倡的一種統治方式。禮，指維護貴族等級秩序的一整套社會規范和道德規范，包括政治制度、社會、家庭倫理道德規范、儀式等。儒家自 孔子 起即提倡禮治，要求統治階級和人民都要各安名位，遵守禮制，以便于鞏固統治階級內部秩序和更有效地統治人民。
詞語造句
1、第二層基礎是法治和禮治，基于新型的美德，職責與權利理論。
2、我國古代陵墓建筑根植于正統儒家禮治思想和“比德山水”的審美理想。
3、中國古代國家管理思想的發展一般認為從禮治開始，經過法治，然后到漢代有了比較成熟的“德主刑輔”這樣一個過程。
4、他的思想，奠定了從秦漢到晚清中國封建社會的禮治模式的思想基礎。
5、這并非《周禮》編撰者個人喜好的結果，而是周代禮治下重玉、崇玉風習的典型體現。
6、它表現在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現在社會存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。
7、儒家禮治學說有助于當今時代的倫理建設。
8、從價值觀的視域回答“禮治何以可能”是儒家禮治哲學要解決的核心問題。
9、孝與復仇的關系反映出漢代以禮治國與以法治國的關系。
10、而永久和平的狀態是在具有中國特色的法治和禮治框架內的君子們彼此和平生存。
11、儒家從其自然法思想出發，提出了“禮治”、“德治”、“人治”的主張，三者構成了儒家治國思想的核心。
12、他倡導禮治建設，呼吁嚴明朝藩秩序和強化社會倫理控制。
13、傳統宗親關系以長老統治、禮治、父權與夫權為中心、倫理本位等特征而著稱。
14、我們應該做的是，對傳統“禮治”進行改造，發掘其現代價值，以期對現代法治建設有所裨益。
15、傳統“禮治”和現代法治有著相同的基點，在建立和諧社會、體現人文主義等方面有著相同的內在精神。
16、中國傳統服飾色彩，不僅起著裝點服飾的作用，而且是體現“禮治”的重要方面。
17、晏子的禮治思想在這部著作中得到充分體現。
18、從功績角度看，禮治是維護社會秩序的重要工具，是蘊涵著道德倫理、和諧忠、想、政治民主等合理因素的社會治理方式。
19、現代法治建設也必須在揚棄傳統“禮治”的基礎上進行構建。
20、于是，無所不包的西周“禮治”體系就分解為“法家之法”與“儒家之禮”，禮與法在制度實體和思想理論上都成為兩條線索獨立并行。
21、階級性不是禮的本質屬性，禮治也不能簡單地等同于人治和專制。
22、指出，現代法治建設應正確面對傳統“禮治”的影響，應在揚棄傳統“禮治”的基礎上構建。
23、孔子的禮治論是守舊的，基于繁文縟節，非科學的方法，已被1919年的五四運動所否定。
24、春秋時期針對“禮崩樂壞”的現實，思想家和政治家們提出了“以禮治國”的主張，在當時各國的政治活動中發揮著重要作用，形成了禮治思潮；
25、二是冠服所強調的社會功用是古代“禮治模式”社會的現實要求。
26、禮治是中國古代傳統的治國理念和方略。
27、在法治和禮治產生之前，人類使用暴力來推行法律和秩序；
28、其背景在于周、秦社會是一個特別重視禮治傳統的禮治社會。
29、葉適對荀子雖多有批判，但在思想本質上仍繼承其禮治主義的精神。
30、中庸是既遵守禮制又對人自身的發展有用，其實質是禮治方法論；
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