引用解釋
《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“ 楚 人有賣其珠於 鄭 者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠， 鄭 人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。”后以“買櫝還珠”喻舍本逐末，取舍不當(dāng)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對(duì)》：“ 楚 珠鬻 鄭 ，為薰桂之櫝， 鄭 人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則 秦 女 楚 珠，復(fù)在於茲矣。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·希夷易說》：“蓋上古卦畫，明《易》道行，后世卦畫，不明《易》道不行，圣人於是不得已而有辭，學(xué)者一著其辭，便謂《易》止於是，而 周 孔 遂自孤行，更不知有卦畫微旨，此之謂‘買櫝還珠’。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“師 玉田 而不師其沉鬱，是買櫝還珠也。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語(yǔ)》一：“因?yàn)槲乙M我的心力，把在國(guó)外所見到的，或所感想的，陸續(xù)地寫出來(lái)，在本刊上向諸友報(bào)告。當(dāng)然，以我的淺陋的眼光，恐怕‘買櫝還珠’，沒有什么好報(bào)告。”亦省作“ 買櫝 ”。 吳梅 《＜南柯記＞跋》：“世之持買櫝之見者，徒賞其節(jié)目之奇，詞藻之麗。”
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