引用解釋
宋 惠洪 《林間集》卷下載： 法燈泰欽禪師 少解悟，然未為人知，獨 法眼禪師 深奇之。一日 法眼 問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。 泰欽 適至，法眼舉前語問之， 泰欽 曰：“大眾何不道：‘繫者解得。’”由是人人刮目相看。事亦見 明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用繫鈴人”、“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的麻煩，仍須由誰去解決。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個説他進去，如今依先要這兩個説他出來。” 清 華生 《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。”亦作“ 解鈴還是繫鈴人 ”。《紅樓夢》第九十回：“心病須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”亦省作“ 解鈴繫鈴 ”。 方靖四 《致胡適書》：“正因為是偉人，才有勇氣糾正自己的錯誤，而此種糾正自己錯誤之舉，將博得舉世的同情，則所謂‘君子之過如日月之蝕’，‘解鈴系鈴’，我們對先生寄以功窮的希望！”
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