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風(fēng)猷（風(fēng)猷）的解釋
風(fēng)教德化。
《晉書(shū)·傅玄傳論》：“ 傅祗 名父之子，早樹(shù)風(fēng)猷，崎嶇危亂之朝，匡救君臣之際，卒能保全祿位，可謂有道存焉。”《文選·任昉＜為范始興作求立太宰碑表＞》：“原夫存樹(shù)風(fēng)猷，沒(méi)著徽烈，既絶故老之口，必資不刊之書(shū)。” 呂向 注：“猷，道……言風(fēng)教道德，死當(dāng)著其美業(yè)，故老既沒(méi)必資於銘記。”
指人的風(fēng)采品格。
南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之七：“風(fēng)猷冠 淄 鄴 ，衽舄愧 唐 牧 。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“異時(shí)獲賜，今日先知；瞻望風(fēng)猷，常在魂夢(mèng)。” 明 汪廷訥 《種玉記·榮壽》：“時(shí)人莫慢輕貧賤，玉汝于成意在天， 衞 霍 風(fēng)猷豈浪傳。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》：“剖晰圣賢之精義，描摹英杰之風(fēng)猷，豈一言兩語(yǔ)所能了事？”
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