基本解釋
原是漢代朝廷的音樂官署，它的主要任務是采集各地民間詩歌和樂曲。后世把這類民歌或文人模擬的作品也叫做樂府。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產生活。
詞語造句
1、漢樂府民歌大多是敘事詩，這些詩真實地表達了人民的喜怒哀樂。
2、而且后代把與樂府搜集的歌謠相似的歌體也都稱為“樂府”。
3、元結這種創作傾向表現出不同于盛唐詩壇的特點，而對中唐的新樂府運動起到開啟和示范作用。
4、鮑照具有強烈的功名進取之心，而一介文學侍從的特殊身份又使其艷情樂府詩歌蘊含了異常復雜的文化心態。
5、出版詩集《漂泊的心情》（2001年獲貴州省政府第一屆文藝獎），散文集《黑白樂府》等。
6、漢樂府真實反映社會現實的精神和偉大的藝術成就，對后世詩歌的發展產生了直接和巨大的影響。
7、在漢樂府民歌中，歌者傾訴了感慨時世的憂憤、遭遇孤獨的悲愁；
8、鮑照所有的樂府詩作均是自我觀照，自述情懷之作，詩的主體色彩強烈而濃厚。
9、如果將挽歌詩歸入樂府類，勢必會模糊挽歌詩體的演變軌跡。
10、為厘清新樂府與元白詩派的成立之間的關系，有必要先對其名義作一界定。
11、《文選》之所以將挽歌別立一類而未歸入樂府，蓋因編者意識到挽歌這一詩歌題材在當時的重要性。
12、南北朝民歌也是人民的口頭創作，是漢樂府民歌之后出現的又一批民歌。
13、近代曲辭與雜曲歌辭是《樂府詩集》中的兩個類別。
14、第一章通過對漢樂府詩歌中有關女性的作品來進行分類，凸現漢代女子在那個時代的生活狀況和內心情感；
15、本文對漢樂府民歌中女性人物的類型、特征等加以論析。
16、樂府與太樂是秦漢之際兩大并存的音樂機構。
17、《行路難》是一支產生于漢代、流行于南北朝的歌調，經歷了由樂府挽歌、民間歌謠而演變為說唱曲的發展過程。
18、第一章明確了研究范圍和研究對象，即從公元175年到公元239年之間的合樂與不合樂的樂府詩歌創作。
19、南朝梁代文人樂府在語言藝術和題材特征方面都對后世文學有著深遠的影響。
20、唐代文人謠是文人新樂府的一部分，是文人新樂府詩歌多種體式的一種。
21、樂府元白體，詩文傳世長。
22、論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進行了分析。
23、盛唐詩歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中發揮得淋漓盡致。
24、這種詩體在《詩經》中漸成其形后，又于秦漢兩代借樂府達到了成熟以來的第一個高峰。
25、《新樂府》之大量采用三七雜言體的現象也可從這一角度得到進一步解釋。
26、在其有限的建置時期內，樂府的職能處于不斷的演變、擴張之中。
27、原詩確實是感情真摯、音韻和諧的“樂府”佳作。
28、這些作品有關樂府、角抵戲的敘述，對于研究漢代文學具有重要的文獻學價值。
29、后來，由樂府收集、編制的詩也被稱為樂府。
30、從新題樂府的角度而言，王維是唐代第一個大量創作新題樂府的詩人，并對杜甫、元結、元稹、白居易等人產生著較為直接的影響。
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