烹調(diào)，調(diào)味。
《管子·小稱》：“夫 易牙 以調(diào)和事公，公曰：‘惟烝嬰兒之未嘗。’於是烝其首子而獻(xiàn)之公。”《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·陸續(xù)》：“ 續(xù) 曰：‘因食餉羹，識(shí)母所自調(diào)和，故知來(lái)耳。’” 明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四：“不假調(diào)和，野蔬何以有味。”
攪拌均勻。
《齊民要術(shù)·種麻子》引《氾勝之書(shū)》：“種麻，預(yù)調(diào)和田，二月下旬、三月上旬、傍雨種之。” 宋 梅堯臣 《蜜》詩(shī)：“調(diào)和露與英，凝甘滑於髓。”《警世通言·旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：“此茆味異，可栽植於此地，久服長(zhǎng)生……宜調(diào)和美酒飲之。” 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇二：“調(diào)和諸種顏料，只顯一種帶灰的黑。”
調(diào)味用的佐料。
《西游記》第六八回：“有兩個(gè)在官人問(wèn)道：‘長(zhǎng)老那里去？’ 行者 道：‘買調(diào)和。’那人道：‘……那 鄭 家雜貨店，憑你買多少油、鹽、醬、醋、薑、椒。’” 韓文洲 《四年不改》：“怎么搞的？什么調(diào)和也沒(méi)有！我走了幾家沒(méi)有吃到點(diǎn)醋。”
協(xié)調(diào)、和諧；使和諧。
《墨子·節(jié)葬下》：“是故凡大國(guó)之所以不攻小國(guó)者，積委多，城郭修，上下調(diào)和，是故大國(guó)不耆攻之。” 漢 賈誼 《新書(shū)·六術(shù)》：“是故五聲宮、商、角、徵、羽，唱和相應(yīng)而調(diào)和。” 唐 元稹 《桐花》詩(shī)：“爾生不得所，我愿裁為琴。安置君王側(cè)，調(diào)和元首音。” 魏巍 《東方》第三部第十一章：“ 周仆 竭力使自己的情緒與屋里的氣氛相調(diào)和。”
折中，中和。
《荀子·修身》：“治氣養(yǎng)心之術(shù)：－－血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和。” 魯迅 《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》：“ 中國(guó) 人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第三章：“ 梁任公 又謂《四十二章》頗含大乘教理，其偽作者深通 老 莊 之學(xué)，懷抱調(diào)和釋、道思想。”
調(diào)解，消弭爭(zhēng)端。
宋 蘇軾 《大雪論差役不便札子》：“臣每見(jiàn) 呂公著 、 安燾 、 呂大防 、 范純?nèi)?，皆言差役不便，但為已行之，今不欲輕變，兼恐臺(tái)諫分爭(zhēng)，卒難調(diào)和。” 清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷九：“ 烏武壯 、 向忠武 二公亦皆名將，積有齟齬， 江忠烈 在 烏 幕，調(diào)和之苦，甚於恭勤。” 吳泰昌 《阿英憶左聯(lián)》：“來(lái)人是為調(diào)和創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與 魯迅 的關(guān)系。”
調(diào)理使和順。
唐 劉禹錫 《代裴相公讓官表》之三：“雖有藥石，安能調(diào)和？”《醒世恒言·吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：“待學(xué)生先以煎藥治其虛熱，調(diào)和臟腑，即進(jìn)飲食。”
指和順。
清 百一居士 《壺天錄》卷上：“一中年婦人，按脈調(diào)和，乃云無(wú)病可醫(yī)。”
