亦作“ 趨嚮 ”。亦作“ 趨鄉(xiāng) ”。亦作“趍向”。前往；前行。
晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“正欲反迷，以尋生道；倉卒罔極，無所趍向。”《朱子語類》卷一一八：“只為他志已立，故求所以趨向之路。” 明 袁宗道 《讀＜孟子＞》：“直是趨向無路，湊泊不得。”
歸向；趨附。
《漢書·韓延壽傳》：“治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會為大事，吏民敬畏趨鄉(xiāng)之。”《舊五代史·唐書·張全義傳》：“自 莊宗 至 洛陽 ，趨向者由徑以希恩寵， 全義 不改素履，盡誠而已。” 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“ 屏山 在世，一時才士皆趨嚮之。”
向往；崇尚。
宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“茍可以立風(fēng)節(jié)，激貪懦，尊名義，昭大法者，吾趨向之，甚於嗜欲。” 明 瞿佑 《歸田詩話》卷上：“俯而就之，使為子弟者讀此，亦能感發(fā)志意，知所羨慕趨向，而有以成立，不陷於卑污茍賤，而玷辱其門戶矣。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》：“士人所趨嚮，惟明經(jīng)、進(jìn)士二科而已。”
途徑；方向。
唐 柳宗元 《岳州圣安寺無姓和尚碑》：“生物流動，趨向混亂，惟極樂正路為得其歸。和尚勤求端慤，以成至愿，凡聽信者，不惑其道。”《朱子語類》卷一一八：“語次因道某平日讀箇不識涂徑，枉費心力。適得先生開喻，方知趨向。” 明 邵璨 《香囊記·講學(xué)》：“為學(xué)本知趨向，論修身須盡儉讓溫良。求仁未入 仲由 堂，安貧且臥 顏回 巷。” 清 劉大櫆 《祭吳文恪公文》：“食之誨之，導(dǎo)以趨向。謂昔朋游，今非所尚。”
趨勢。
宋 岳飛 《奏乞本軍進(jìn)討劉豫札子》：“天下忠憤之氣日以沮喪，中原來蘇之望日以衰息。歲月益久，污染漸深，趨向一背，不復(fù)可以轉(zhuǎn)移。” 明 劉基 《嘉興路重修陸宣公書院碑銘》：“士有一身任社稷之安危，一言迴天下之趨嚮。” 張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“天運有廢興，人心定趨向。” XXX 《論聯(lián)合政府》二：“但是，歷史的總趨向已經(jīng)確定，不能改變了。”
傾向。
清 方苞 《刪定＜荀子＞＜管子＞序》：“蓋使學(xué)者知二子之智乃以此自瑕，而為知道者所深擯，亦所以正其趨向也。” 葉圣陶 《倪煥之》十一：“他覺得那公司比這里好，因為薪水多；他的心意完全趨向那公司了，空口勸留又有什么用！”
亦作“ 趨嚮 ”。亦作“ 趨鄉(xiāng) ”。亦作“趍向”。志趣，志向。
唐 元稹 《酬鄭從事宴望海亭》詩：“雖無趣向慕賢圣，幸有心目知西東。” 宋 楊萬里 《張魏公傳》：“夫君子引其類而進(jìn)，志在於天下國家而已。其道同，故其趨向亦同，何朋黨之有焉。” 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“有所慕于人者，必有所悅乎其事也……甚者至有易名變姓以自比而目之，此其嗜好趨向自有合焉而不奪也。”《西湖佳話·放生善跡》：“生員的趨向不同，看得功名事小，生死事大。” 鄒韜奮 《無所不專的專家》：“天下無萬能的人，也很少一無所能的人（除非自己糟塌掉），倘知各就自己天賦能力的大小及趨向，加以培植……在社會則能因此而獲得最大限度的裨益。”
意愿；好惡。
《舊五代史·唐書·蓋寓傳》：“ 寓 性通黠，多智數(shù)，善揣人主情。 武皇 性嚴(yán)急，左右難事，無委遇者，小有違忤，即置於法，唯 寓 承顏希旨，規(guī)其趨向，婉辭順意，以盡參裨。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“結(jié)宰相固為姦邪。然希意迎合，觀人主趨向而順之者，亦姦邪也。”《宦海》第一回：“百姓們的行為，卻又跟著宦場的趨嚮。”
行為；舉止。
宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年》：“詔責(zé) 伸 言事不實，趨向不正。” 清 周亮工 《書影》卷三：“大似百戲排場，子弟顰笑俱假。趨向由人，亦勞而少功矣！”
見“ 趨向 ”。
