水、火、木、金、土。我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，古人常以此說明宇宙萬物的起源和變化。
《書·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠棄三正。” 孔穎達(dá) 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家語·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬物。” 清 厲鶚 《東城雜記·備萬齋》：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”
舊時(shí)星相家以五行生尅推算命運(yùn)。因亦用以稱命運(yùn)。
元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“則為我五行差，沒亂的難迭辦，幾能勾青瑣點(diǎn)朝班。” 明 沉受先 《三元記·議親》：“藥無功、神不靈，禍福難明也，須請(qǐng)星士前來問五行。”
五種行為。
《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長(zhǎng)而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。”
星名。
《韓非子·飾邪》：“此非豐隆，五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數(shù)年在西也。”
樂舞名。
《史記·孝文本紀(jì)》：“舞者，所以明功也。 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄書·訂文·附正名雜義》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦闕。”
《五行志》的簡(jiǎn)稱。
唐 劉知幾 《史通·書志》：“若乃《五行》《藝文》， 班 補(bǔ) 子長(zhǎng) 之闕。”《通志·總序》：“臣故削去《五行》而作《災(zāi)祥略》。”
五種德行。即五常：仁、義、禮、智、信。
《荀子·非十二子》：“案往舊造説，謂之五行。” 楊倞 注：“五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·騶虞》：“ 漢 儒尚符瑞，以龍麟鳳龜為四靈，后增騶虞，以配五行。曰龍仁獸，鳳禮獸，騶虞義獸，龜麟知與信獸，誣罔可知。”
五種德行。孝的五行：莊、忠、敬、篤、勇。
《呂氏春秋·孝行》：“居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，戰(zhàn)陣無勇非孝也。五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎。”
五種德行。將的五行：柔、剛、仁、信、勇。
《淮南子·兵略訓(xùn)》：“所謂五行者，柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
10.佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精進(jìn)行、止觀行。見《大乘起信論》。又指圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。見《涅槃經(jīng)》。
