基本解釋
原始社會一種最早的宗教信仰。原始人認為每個氏族都和某物（多為動物）有血緣關系，此物即被尊奉為該氏族的圖騰（印第安語，意為‘他的族’）。圖騰被視為氏族的保護者和標志，規(guī)定崇拜儀式，一般禁殺、禁食。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、圖騰崇拜作為認為人類原始宗教的最早形式之一，在《山海經(jīng)》中有大量關于這方面的記載。
2、云南少數(shù)民族原生態(tài)舞蹈具有多方面的藝術特征，對生命自然性的充分體現(xiàn)、舞蹈內(nèi)容高度生活化、突出體現(xiàn)了儀式化和圖騰崇拜特征等是其主要藝術特點。
3、中國古代的生態(tài)經(jīng)濟思想萌芽于古人對動物、自然環(huán)境現(xiàn)象的圖騰崇拜以及遠古時期的農(nóng)耕文明。
4、古典宗教涵蓋范圍廣，包括鬼怪信仰、自然神信仰、祖先崇拜、圖騰崇拜、占卜和巫術。
5、《山海經(jīng)》中圖騰崇拜主要包括動植物崇拜、日月崇拜及性別崇拜。
6、由遠古的圖騰崇拜和巫舞發(fā)展演變而來。
7、文身既是后進民族保留的圖騰崇拜的標志，也是一種藝術方式的體現(xiàn)，還是反主流文化人群標新立異、反叛社會的一種標志。
8、氏族不同，圖騰崇拜的祖源也就不同。
9、盤瓠祭起源于遠古的盤瓠圖騰崇拜和盤瓠神話。
10、西南地區(qū)的彝族、哈尼族、納西族、拉祜族、土家族、景頗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)中，存在著濃厚的虎圖騰崇拜信仰，其中尤以云南雙柏縣彝族的虎崇拜最具特色。
11、苗族蠟染所用的裝飾圖案，記載了本民族的社會歷史、圖騰崇拜、神話傳說、宗教文化。
12、我們以食人儀式和圖騰崇拜儀式來分別展現(xiàn)人性中那些非常隱秘和復雜的一面，也由此彰顯社會對個體的約束和規(guī)整。
13、巫術、圖騰崇拜、禁忌、原始儀式等宗教的表現(xiàn)形式對于信仰宗教的民族，在政治、經(jīng)濟、生活、世界觀、人生觀等方面影響巨大。
14、彝族地區(qū)巫文化的產(chǎn)生，與以祖先崇拜為核心，集自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜為一體的彝族民間原始信仰不可分割。
15、正是在這種毒蛇禁忌習俗的基礎之上，在某些特殊場合，漢族形成了一種特殊的、非圖騰崇拜性質(zhì)的崇蛇習俗。
16、龍圖騰崇拜是中華民族的共同心理，有極其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。
17、而盤瓠和盤王是瑤族的圖騰崇拜和祖先崇拜。
18、圖騰崇拜是自然崇拜的前提，萬物有靈是從圖騰崇拜到自然崇拜的中介語言。
19、這種圖騰崇拜的遺跡，至今仍然表現(xiàn)在現(xiàn)實生活的各個方面，頑強地影響著一個民族的性格和審美心理。
20、在原始落后的生產(chǎn)力條件下，原始形態(tài)的思維結(jié)構(gòu)對中國先民的圖騰崇拜思想有重要的作用。
21、這其中也折射出原始圖騰崇拜的影子。
22、中國獅崇拜中有自然崇拜和靈物崇拜的成分，但是沒有圖騰崇拜的因素。
23、學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。
24、苗族是一個歷史悠久的民族，在漫長的歷史演變中，仍保留著信鬼尚巫、圖騰崇拜的原始宗教文化習俗。
25、這些功能和內(nèi)涵主要表現(xiàn)為實用與審美裝飾、原始巫術、動物崇拜和圖騰崇拜等方面。
26、傣族地區(qū)存在獅圖騰崇拜的說法是值得商榷的。
27、公眾對氣候變化的科學認知一直受到類似圖騰崇拜的文化基因的挑戰(zhàn)，認為太陽活動引發(fā)氣候變化就是一個典型的例子。
28、從理論上說，傣族沒有形成獅圖騰崇拜的條件；
29、中國鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。
30、對房子渴望，本是人類同需，可就現(xiàn)在社會而言，中國老百姓對房子的感情簡直是圖騰崇拜。
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