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支許（支許）的解釋
晉 高僧 支遁 和高士 許詢 的并稱。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會稽王 齋頭， 支 為法師， 許 為都講， 支 通一義，四坐莫不厭心； 許 送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”后以喻僧人和文士的交誼。 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二：“從來 支許 游，興趣江湖迥。” 楊倫 注：“謂 支遁 、 許詢 ……此言公與 贊 交好有素。” 宋 蘇軾 《贈蒲澗信長老》詩：“勝游自古兼 支許 ，為採松肪寄一車。” 清 周亮工 《書影》卷二：“ 永嘉 劉參戎 思祖 ，儒將也。善詩，與 匡山 僧 性淳 友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。 華亭 章臺鼎 一絶云：‘ 支許 相逢盡日留，蕭蕭寒玉數(shù)竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風(fēng)五色騮。’”
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