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須彌山（須彌山）的解釋
梵語sumeru的譯音。或譯為 須彌樓 、 修迷盧 、 蘇迷盧 等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善積”諸義。原為古 印度 神話中的山名，后為佛教所采用，指一個小世界的中心。山頂為 帝釋天 所居，山腰為四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。
《釋氏要覽·界趣》：“《長阿含》并《起世因本經(jīng)》等云：四洲地心，即 須彌山 。此山有八山遶外，有大鐵圍山，周迴圍繞，并一日月晝夜回轉(zhuǎn)照四天下。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“釋氏書言， 須彌山 南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。”《封神演義》第七三回：“非銅非鐵又非鋼，曾在 須彌山 下藏。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·佛言須彌山》：“佛經(jīng)言 須彌山 高數(shù)萬由旬，日月繞山周行，為其峯影所蔽，遂分晝夜。”亦省稱“ 須彌 ”。 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一：“ 須彌 有頂?shù)痛谷眨?兜率 無根下戴鼇。” 清 姚鼐 《題＜四更山吐月圖＞》詩：“環(huán)海世界中 須彌 ，光明隱蔽行兩規(guī)。”
指 喜馬拉雅山 。
康有為 有《望須彌山云飛因印度之亡感望故國聞西藏又割地矣》詩。
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