亦作“虛無(wú)”。道家用以指“道”的本體。謂道體虛無(wú)，故能包容萬(wàn)物；性合于道，故有而若無(wú)，實(shí)而若虛。
《莊子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也。”《文子·十守》：“故靜漠者神明之宅，虛無(wú)者道之所居。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“是故虛無(wú)者道之舍，平易者道之素。”
謂清靜無(wú)欲，無(wú)所愛(ài)惡。
《素問(wèn)·上古天真論》：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬惔虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”《呂氏春秋·知度》：“君服性命之情，去愛(ài)惡之心，用虛無(wú)為本。” 高誘 注：“虛無(wú)，無(wú)所愛(ài)惡也。” 宋 王禹偁 《賀冊(cè)尊號(hào)表》：“尚以為法天之義，可以體剛健而奉高明；崇道之名，可以守虛無(wú)而務(wù)清浄。” 清 唐甄 《潛書(shū)·破祟》：“ 莊周 傷道喪世亂，由于利慾，而矯之以虛無(wú)。虛無(wú)非差也，無(wú)之所以求其有也。”
天空；清虛之境。
漢 司馬相如 《上林賦》：“然后揚(yáng)節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋，乘虛無(wú)，與神俱。” 唐 杜甫 《白帝樓》詩(shī)：“漠漠虛無(wú)里，連連睥睨侵。” 仇兆鰲 注：“太虛之際，城堞上侵，極言城之高峻。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十七：“ 桂林 石山怪偉，東南所無(wú)。 韓退之 謂‘山如碧玉簪。’……近時(shí) 劉叔治 云：‘環(huán)城五里皆奇石，疑是虛無(wú)海上山。’皆極其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中雜詩(shī)》之九：“青壁結(jié)煙靄，縹緲凌虛無(wú)。”
謂荒誕無(wú)稽。
漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也。” 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“世人以 劉向 作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無(wú)，所撰《列仙》，皆復(fù)妄作。” 宋 歐陽(yáng)修 《六一筆記·老氏說(shuō)》：“ 老子 為書(shū)，比其餘諸子以為簡(jiǎn)要也……其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣。”
空無(wú)所有。
唐 杜甫 《熱》詩(shī)之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虛無(wú)。” 清 金農(nóng) 《憩王屋山后十方院》詩(shī)之一：“斗室虛無(wú)隘九州，蕭條還作采真游。” 魯迅 《野草·求乞者》：“我將用無(wú)所為和沉默求乞……我至少將得到虛無(wú)。”
指想象或理想。
劉師培 《南北文學(xué)不同論》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際；南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其際，多尚虛無(wú)。民崇實(shí)際，故所著之文，不外記事、析理二端；民尚虛無(wú)，故所作之文，或?yàn)檠灾尽⑹闱橹w。”
盲目地否定一切或排斥一切。
巴金 《談＜滅亡＞》：“這八句關(guān)于‘最先起來(lái)反抗壓迫的人’的詩(shī)絕非表現(xiàn)‘革命也滅亡不革命也滅亡’的虛無(wú)悲觀的思想。”參見(jiàn)“ 虛無(wú)主義 ”。
見(jiàn)“ 虛無(wú) ”。
