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應(yīng)跡（應(yīng)跡）的解釋
符合心跡。
宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書(shū)》：“自私則不能以有為為應(yīng)跡，用智則不能以明覺(jué)為自然。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“《論衡》之《問(wèn)孔》，序意自明，以 仲尼 大圣，其語(yǔ)言應(yīng)跡，有絶出常情者，當(dāng)時(shí)門(mén)弟子不能極問(wèn)，故設(shè)疑發(fā)難。”
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