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題識（題識）的解釋
寫上標記。
《三國志·魏志·華歆傳》：“﹝ 曹操 徵 歆 ﹞賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。 歆 皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計。’眾乃各留所贈，而服其德。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 世宗 常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”
指標記。
清 李伯元 《南亭筆記》卷五：“一令獨餽古甎二十事，年號題識皆 秦 漢 物。”
猶題跋。
宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“惜乎鑒定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識。” 明 宋濂 《題周母李氏墓銘后》：“ 梁 太常卿 任昉 著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於 唐 而極盛於 宋 ，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎云耳。非專事於虛辭也。”《續資治通鑒·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁師成 ﹞多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。” 葉圣陶 《隔膜》：“懸空的煤油燈照得全室雪亮，連墻角掛著的那幅山水上的密行題識都看得清楚。”參見“ 題跋 ”。
猶題款。
宋 張世南 《游宦紀聞》卷十：“ 唐 咸通 十四年癸巳， 凝式 是年生，故題識多自稱癸巳人。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“今日輕俊后生輩，乘酒縱筆，題識書畫卷軸，有不著姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？”
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