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疑難解答 問題解答

委質(zhì)(委質(zhì))的意思

  1. 亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。放下禮物。古代卑幼往見尊長,不敢行賓主授受之禮,把禮物放在地上,然后退出。

    《禮記·曲禮下》:“卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹,童子委摯而退。” 孔穎達(dá) 疏:“童子見先生或朋友,既未成人,不敢與主人相授受拜伉之儀,但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

  2. 向君主獻(xiàn)禮,表示獻(xiàn)身。

    《國語·晉語九》:“臣委質(zhì)於 狄 之鼓,未委質(zhì)於 晉 之鼓也。臣聞之:委質(zhì)為臣,無有二心,委質(zhì)而策死,古之法也。” 韋昭 注:“言委贄於君,書名於冊(cè),示必死也。”一說下拜,表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》:“策名委質(zhì),貳乃辟也。” 杜預(yù) 注:“屈膝而君事之,則不可以貳。” 孔穎達(dá) 疏:“質(zhì),形體也……拜則屈膝而委身體於地,以明敬奉之也。”

  3. 引申為臣服、歸附。

    晉 陸云 《盛德頌》:“ 越裳 委贄, 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》:“昔 酈生 一説, 田橫 委質(zhì); 魯連 飛書, 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七:“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕,今又委質(zhì)來朝,若利其土宇而留之殆非人主之用心,何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報(bào)韓論》:“觀史載 漢王 歸國, 子房 送之 南鄭 。辭歸,勸以燒絶棧道。此時(shí)雖為畫策,尚未委贄於 漢 也。”

  4. 送上禮物,拜人為師。

    《史記·仲尼弟子列傳》:“ 子路 后儒服委質(zhì),因門人請(qǐng)為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》:“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也,愿委贄為弟子。”

  5. 棄身;置身。

    唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》:“側(cè)聞 魯 澤祥麟,希委質(zhì)於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩:“委質(zhì)小池內(nèi),爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩:“委質(zhì)山林如許國,寄懷魚鳥欲忘形。”

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