五行之宮。古代傳說中的五神。
《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
分司天、地、神、民、類物的五種官職。
《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。” 韋昭 注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”
殷 周 時(shí)分掌政事的五個(gè)高級(jí)官職。
《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。” 鄭玄 注：“此亦 殷 時(shí)制也。”《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》：“圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。”
泛指百官。
《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”
古代宮中女官名。
《孔子家語(yǔ)·辯政》：“ 齊君 為國(guó)，奢乎臺(tái)榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時(shí)。”《漢書·元后傳》：“公聘取故掖庭女樂五官 殷嚴(yán) 、 王飛君 等，置酒歌舞。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“ 應(yīng)緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”
指五官中郎將。
《漢書·百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長(zhǎng)陵土。”按，此指 曹丕 。 丕 建安 間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
司歷之官。
《舊唐書·職官志二》：“ 乾元 元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書·百官志二》：“ 武后 長(zhǎng)安 二年，置挈壺正。 乾元 元年與靈臺(tái)郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。”歷代至 清 ，皆設(shè)此官。
人體五種器官。耳、目、鼻、口、形。或謂耳、目、鼻、口、心。
《荀子·天論》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。”《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而無説。” 楊倞 注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
人體五種器官。中醫(yī)學(xué)謂鼻、目、口、舌、耳。
《靈樞經(jīng)·五閱五使》：“五官， 歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。’”
10.人體五種器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。
11.人體五種器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指臉上的器官。
清 沉復(fù) 《浮生六記·浪游記快》：“不維氣候迴別，即土著人物，同一五官而神情迴異。” 老舍 《四世同堂》二：“勻稱的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服裝，他頗象一個(gè)華麗光滑的玻璃珠兒。”
