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偽孔傳（僞孔傳）的解釋
《古文尚書》 東漢 時已亡佚，至 東晉 元帝 時， 梅賾 (一作 “梅頤” 、 “枚頤” )獻 孔安國 作傳的《古文尚書》五十九篇。
唐 孔穎達 作《尚書注疏》即以此為底本。自 宋 吳棫 朱熹 以來已懷疑其為偽造，至 清 閻若璩 惠棟 更詳予考訂，遂成定論。后即稱此偽造的 孔安國 《尚書傳》為“偽 孔 傳”，以明非真出于 孔安國 之手。亦省稱“ 偽孔 ”、“ 偽傳 ”。 清 陳澧 《東塾讀書記·尚書》：“ 鄭 義與偽 孔 不同，有偽 孔 勝於 鄭 者。” 清 皮錫瑞 《經(jīng)學歷史》七：“《書》主偽 孔 ，亦多空談。 孔 傳 河 北不行，正義專取二 劉 ，序又各言其失，由偽傳本無足徵也。”
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