描寫品質的詞語勤奮助人堅強勇敢堅持仁愛團結善良敏捷正直高尚真誠誠實聰明認真斯文和氣機智慈祥友善細心傲慢虛偽吝嗇懶惰固執幼稚挑剔懦弱自卑狡猾兇惡囂張庸俗下流多情風流好色隨和粗心小氣愚笨忠心冷漠體貼麻木知足感恩卑鄙陰險狡詐無恥豁達大度謙虛謹慎公正奢侈節儉勤勞才華無情愛財無私
-
無德 wú dé
1.言行不合社會的準則和規范。 2.指無德行之人。 3.不用感恩。 -
小衙內 xiǎo yá nèi
指貴家公子。 -
感恩多 gǎn ēn duō
詞調名。本為唐教坊曲名。雙調，有三九﹑四十字兩體。 -
結草銜環 jié cǎo xián huán
(1)結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環結草” -
渴者易飲 kě zhě yì yǐn
口渴的人喝什么都覺得甘甜。舊時比喻久經苛政而最知對德政感恩。 -
一紙書 yī zhǐ shū
《晉書?劉弘傳》：“弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭赴之。咸曰：‘得劉公一紙書，賢于十部從事。’”后用以為典，或以“一紙書”代指書信。 -
生位 shēng wèi
猶生主。為活人設立的牌位。多用以感恩戴德。 -
脫帽 tuō mào
表示認罪。 表示恭敬。 形容豪放﹐無所檢束。 謂地主﹑富農﹑反革命分子等經過改造而改變成分。因為原來定成分稱為'戴帽子'﹐故云。 -
銜戴 xián dài
謂報恩。 感恩戴德。 -
燥濕 zào shī
1.干燥和潮濕。亦作"燥濕"。” 2.指日常生活起居。《漢書·丙吉傳》：“吉即時病，輒使臣尊朝夕請問皇孫，視省席蓐燥濕。”《三國志·吳志·駱統傳》：“常勸權以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進，問其燥溼，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義。”《資治通鑒·漢獻帝建安五年》引此文，胡三省注云：“人之居處，避濕就燥。問其燥濕者，問其居處何如也。”清梅曾亮《朱孺人墓志銘》：“吾婦幼失母，專其事母者事父，及后母遺腹弟。調燥濕，御侵侮，皆與其勞。” 3.指世態炎涼。漢蔡邕《辭郡辟讓申屠蟠書》：“﹝申屠蟠﹞安貧樂潛，味道守真，不為燥溼輕重，不為窮達易節。”唐陸龜蒙《幽居賦》：“頌厥土之三壤，託高風之四鄰，纔祛燥濕，稍遠囂塵。”宋司馬光《昔別贈宋復古張景淳》詩：“皎如百鍊精，不為燥濕易。” 4.中醫指燥熱或寒濕的癥侯。《醒世恒言·李道人獨步云門》：“醫者意也……看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。” -
馬愿如羊 mǎ yuàn rú yáng
是指為官吏從政清廉之典。 -
感恩 gǎn ēn
1.?感謝別人給予自己的恩惠。 2.?餐前或餐后對上帝表示感謝。 -
不勝感激 bù shèng gǎn jī
對于某人某物有不盡的感動與感恩之情。 -
羊有跪乳之恩 yáng yǒu guì rǔ zhī ēn
羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父。 -
窮人思維 qióng rén sī wéi
窮人思維，形容一個人不上進、不善思、鼠目寸光，只看眼前利益，不懂得感恩和互贏，其不是說窮人腦子里擁有的思維。 -
感恩不盡 gǎn ēn bù jìn
對他人的感謝無窮無盡。 -
感戴莫名 gǎn dài mò míng
感戴：感恩戴德；莫名：說不出來。感激之情無法用語言表達出來。 -
澤然 zé rán
燦爛的樣子，充滿恩德，懂得感恩。 -
銜環報恩 xián huán bào ēn
《搜神記》卷二十 傳說東漢時期，名儒楊震的父親叫楊寶，楊寶九歲時，至華陰山北，見一黃雀被鷹襲擊，墜于樹下，被螻蟻所困。楊寶把鳥取回家，放在箱子里，天天喂它，百余天后鳥傷好后就飛走了。當晚有一自稱是西王母使者的黃衣童子登門向楊寶致謝，并送白環四枚相報。后以“銜環報恩”等喻感恩圖報。 -
感恩紅包 gǎn ēn hóng bāo
是指學生送給教師的禮金。 -
死日生年 sǐ rì shēng nián
“雖死之日，猶生之年”的縮語。指感人的恩德 -
恩恩怨怨 ēn ēn yuàn yuàn
指人的感恩之情與仇怨之情。 -
情深義厚 qíng shēn yì hòu
指情感恩義極為深厚。 -
圣祭 shèng jì
彌撒，是天主教會最高的崇拜儀式，是紀念主耶穌為救人類，并以司祭的身份，把自己作為祭品奉獻給天主。彌撒圣祭有許多不同的名稱：其中最正式的名稱是「感恩祭」。初期教會稱彌撒為「擘餅」、或「禮儀」；從早期的文獻我們可以發現下列的名稱：「主的晚餐」、「祭獻」、「聚會」、「奧跡」。 -
羊羔跪乳 yáng gāo guì rǔ
感恩父母、孝敬長輩。