⒈ 漢代《公羊》學(xué)家謂《春秋》書(shū)法有三科九旨。即于三段中寓九種旨意。有何休、宋衷二說(shuō)。按：三世指夏、殷、周，三統(tǒng)指夏為人統(tǒng)， 殷為地統(tǒng)， 周為天統(tǒng)；時(shí)、日、月，指記述的詳略；王、天王、天子，指稱謂的遠(yuǎn)近親疏：譏、貶、絕，指書(shū)法的輕重。

引《公羊傳·隱公元年》“隱公第一” 唐徐彥疏：“問(wèn)曰：‘《春秋説》云：《春秋》設(shè)三科九旨，其義如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以為三科九旨，正是一物。若揔言之，謂之三科，科者，段也；若析而言之，謂之九旨，旨者，意也，言三個(gè)科段之內(nèi)，有此九種之意。故何氏作《文謚例》云：三科九旨者，新周 、故宋，以《春秋》當(dāng)新王，此一科三旨也。又云：所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，二科六旨也。又內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，是三科九旨也。’問(wèn)曰：‘案宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰張三世，二曰存三統(tǒng)，三曰異外內(nèi)，是三科也；九旨者，一曰時(shí)，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰譏，八曰貶，九曰絶。’”