⒈ 謂神和人。

引《書(shū)·舜典》：“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。”
《左傳·昭公元年》：“為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。”
杜預(yù)注：“民為神主，不恤民，故神人皆去。”
宋蘇軾《富鄭公神道碑》：“末帝昏亂，神人棄之。”
明張居正《答王鑒川書(shū)》：“邊境敉寧，神人胥慶。”

⒉ 神奇非凡的人。謂其姿容、行止、技藝等非常人所及。

引漢桓譚《新論》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。”
晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“﹝西施、鄭旦﹞二人當(dāng)軒并坐，理鏡靚妝於珠幌之內(nèi)，竊窺者莫不動(dòng)心驚魄，謂之神人。”
《初刻拍案驚奇》卷四：“二女童運(yùn)劍為彼此互刺之狀……只見(jiàn)兩條白練，半空飛遶，并不看見(jiàn)有人。有頓飯時(shí)候，然后下來(lái)，氣不喘，色不變。 程元玉嘆道：‘真神人也！’”
康有為《大同書(shū)》辛部第十二章：“天人、圣人并推，可合稱(chēng)為神人。”

⒊ 猶神仙。古代道教和方士理想中所謂修真得道而長(zhǎng)生不死的人。

引《史記·封禪書(shū)》：“乃益發(fā)船，令言海中神山者數(shù)千人求蓬萊神人。”
漢揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》：“聽(tīng)廟中之雍雍，受神人之福祜。”
唐杜甫《遣興》詩(shī)之一：“頓轡海徒涌，神人身更長(zhǎng)。”
《云笈七籤》卷七七：“﹝劉子南﹞獨(dú)為寇所圍，矢下如雨，未至子南馬數(shù)尺，矢輒墮地，終不能中傷，虜以為神人也，乃解圍而去。”