⒈ 后多以喻學(xué)習(xí)古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。

引語本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法。”
唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去。”
明何景明《與李空同論詩書》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣。”
明王士禛《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。 大復(fù)與空同書引此，正自言其所得耳。”
郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七：“作詩以道性情， 李夢(mèng)陽早已講過；學(xué)古重在舍筏， 何景明便是如此。”