⒈ 偏執而有所蔽；偏執不明。

引宋羅大經《鶴林玉露》卷十五：“使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。”
清陳確《與陸麗京書》：“聽其言甚好，深體之，則祇是虛誕之詞。大概只是要知止耳，與釋氏之惟求了悟，同一偏蔽。”
李大釗《民彝與政治》：“今以一身之好惡有無制為好惡有無之法，以齊一好惡有無不必相同之人，是已自處于偏蔽之域，安有望于開明之途也！”