⒈ 亦作“剖泮”。開(kāi)辟；分開(kāi)。

引《韓非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”
《史記·酈生陸賈列傳》：“中國(guó)之人以?xún)|計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車(chē)轝，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也?！?br />《古今小說(shuō)·張道陵七試趙昇》：“從來(lái)混沌剖判，便立下了三教?！?br />郭沫若《十批判書(shū)·呂不韋與秦王政的批判》：“把五行配于節(jié)季，更把五德的終始作為天地剖判以來(lái)的轉(zhuǎn)移過(guò)程，這不用說(shuō)是五行的觀念論化?！?/span>

⒉ 辨別；判斷。

引《淮南子·要略》：“總要舉凡，而語(yǔ)不剖判純樸?！?br />《南史·隱逸傳下·馬樞》：“樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分派別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮?！?br />《醒世恒言·陸五漢硬留合色鞋》：“二人各爭(zhēng)執(zhí)是自己的兜肚兒。眾人不能剖判?！?/span>