⒈ 禮法道義。禮，謂人所履；義，謂事之宜。

引《詩·衛風·氓序》：“禮義消亡，淫風大行。”
《禮記·冠義》：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”
《漢書·禮樂志》：“至文帝時， 賈誼以為漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥。”
宋王安石《上皇帝萬言書》：“而朝廷嘗奬之以禮義者，晚節末路，往往怵而為姦。”
清魏源《圣武記》卷六：“有國家者，禮義以為防，城郭甲兵以為固。”

⒉ 同“禮儀”。

引《禮記·樂記》：“是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義。”
按《漢書·禮樂志》作“制之禮儀”。 漢賈誼《新書·胎教》：“然后，為王太子懸弧之禮義。”
盧文弨校注：“義，讀為儀。”
《漢書·陸賈傳》：“於是佗迺蹶然起坐，謝賈曰：‘居蠻夷中久，殊失禮義。’”

禮法道義。