木腸的網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

木腸

《晉書(shū)》卷九十四《隱逸列傳·夏統(tǒng)》

會(huì)三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車(chē)服燭路。統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥，諸貴人車(chē)乘來(lái)者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問(wèn)之，統(tǒng)初不應(yīng)，重問(wèn)，乃徐答曰：“會(huì)稽夏仲御也。”充使問(wèn)其土地風(fēng)俗，統(tǒng)曰：“其人循循，猶有大禹之遺風(fēng)，太伯之義讓?zhuān)瑖?yán)遵之抗志，黃公之高節(jié)。”又問(wèn)：“卿居海濱，頗能隨水戲乎？”答曰：“可。”統(tǒng)乃操柂正櫓，折旋中流，……統(tǒng)曰：“先公惟寓稽山，朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過(guò)越梁宋，其父墮江不得尸，娥仰天哀號(hào)，中流悲嘆，便投水而死，父子喪尸，后乃俱出，國(guó)人哀其孝義，為歌河女之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見(jiàn)戮投海，國(guó)人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之。”眾人僉曰：“善。”統(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至，含水嗽天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長(zhǎng)嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見(jiàn)是人！聽(tīng)慕歌之聲，便髣髴見(jiàn)大禹之容。聞河女之音，不覺(jué)涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武鹵簿，覬其來(lái)觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊(duì)，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長(zhǎng)鳴，車(chē)乘紛錯(cuò)，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。