⒈ 佛教稱煩惱。

引《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也?！?br />南朝梁沉約《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟?！?br />宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。”
清龔自珍《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞?！?/span>

⒉ 多指積久難除之習慣。

引《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！”
冰心《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’?！?/span>

積習。

如：「你再結習不改的話，總有一天會自食惡果的！」